نزلہ زکام ناک کی سوزش | سائنوس انفیکشن (سائنوسائٹس) گرسنیشوت – روحانی معنی اور وجوہات

ہم میں سے ہر کوئی اپنی مختلف خوراک جسمانی ساخت اور نفسیات کے مطابق دوسروں سے مختلف مسائل اور منفی کیفیات میں مبتلا ہو کر بیماری کا شکار ہوتا ہے۔ اس لئے بیماری کی دیگر وجوہات کے ساتھ ساتھ روحانی محرکات سے آگاہی بھی ضروری ہے۔

روحانی وجوہات کا علم کوئی نئی بات نہیں یہ تصور زمانہ قبل مسیح سے خصوصا قدیم مصریوں سے چلا ا رہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ حضرت یوسف علیہ السلام کو ذات باری تعالی نے جو علم دیا تھا وہاں نافذ ہوا اور انے والی نسلوں نے بھی اسے یاد رکھا اور اس کا استعمال جاری رکھا، قران پاک ان کے جس علم کا ذکر کرتا ہے وہ تاویل الاحادیث ہے۔اسی علم کے ذریعے انہوں نے شاہ مصر کے خواب کی تعبیر نکالی جو بڑے بڑے اہل علم بھی نہ نکال سکے۔

بیماریوں کے محرکات کا علم بھی اسی علم کی ایک کڑی ہے کیونکہ فطرت کی ہر چیز کا ایک روحانی مطلب ہوتا ہے جیسے زمین چونکہ ہم سب کو پناہ دیتی ہے اس لیے اس کے لیے ماں کا استعارہ استعمال ہوتا ہے اسی طرح سابقہ تحریر میں سن الرجی کی وجہ مسٹر کینڈن نے یہ بتائی تھی کہ اس کا مطلب ہے کہ مریض کا اپنے والد سے تعلق خوشگوار نہیں کیونکہ جس طرح زمین ماں کی طرح ہے اسی طرح سورج روحانی دنیا میں باپ کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسی طرح یوسف علیہ السلام کے قصے میں ہم دیکھتے ہیں کہ انہوں نے گائے کی تعبیر زرخیزی سے لی تھی۔

کیونکہ دور جدید کے دیگر بہت سے مغربی محققین کی طرح مسٹر کینڈن نے بھی دیگر وجوہات کے ساتھ بیماریوں کی روحانی وجوہات بھی تفصیل سے بیان کی ہیں اس لیے عوام الناس کی کی اگاہی کے لیے ان کی تحریروں پر مشتمل یہ سلسلہ شروع کیا گیا ہے۔
بذریعہ: مصنف بلغاریہ کینڈن

ناک کی سوزش
اگر کسی شخص کو ناک کی سوزش ہوتی ہے تو ناک کے اندر خون کی نالیاں پھیل جاتی ہیں، جس کی وجہ سے ناک کی پرت پھول جاتی ہے۔
علامات میں شامل ہیں – ناک بھیڑ یا بند، چھینکیں، ناک میں خارش، اور ناک بہنا (پانی کا اخراج)۔
سائینوسائیٹس کو غیر الرجک اور الرجک کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے۔
الرجک ناک کی سوزش اس وقت ہوتی ہے جب جسم کا مدافعتی نظام مخصوص، غیر متعدی ذرات، جیسے – سانچوں، پودوں کے جرگوں، جانوروں کے بال، دھول کے ذرات، خوراک، صنعتی کیمیکلز (بشمول تمباکو کا دھواں)، کیڑوں کا زہر، اور نسخے کی دوائیوں پر زیادہ ردعمل ظاہر کرتا ہے۔
غیر الرجک ناک کی سوزش کی وجہ عام طور پر ایک وائرل انفیکشن ہوتا ہے، حالانکہ پریشان کن چیزیں اس کا سبب بن سکتی ہیں۔

2010 میں،امریکہ میں ڈاکٹروں کے دفاتر کے تقریباً 11 ملین دوروں کے نتیجے میں الرجک ناک کی سوزش کی ابتدائی تشخیص ہوئی۔
دنیا بھر میں، الرجک ناک کی سوزش 10 سے 30 فیصد آبادی کو متاثر کرتی ہے۔

سائنوس انفیکشن (سائنسائٹس)
سائنوسائٹس کھوپڑی میں سائنوس گہاوں کے 4 گروپوں میں سے کسی ایک انفیکشن یا سوزش ہے، جو ناک کے حصّوں میں کھلتی ہے۔ امریکہ میں تقریباً 35 ملین افراد ہر سال سائنوسائٹس کا شکار ہوتے ہیں۔
سائنوسائٹس عام طور پر نزلہ زکام (وائرس) کا نتیجہ ہوتا ہے، حالانکہ یہ فنگل اور بیکٹیریل انفیکشنز کے ساتھ ساتھ الرجی کی وجہ سے بھی متحرک یا ترقی کر سکتا ہے۔
اگرچہ دونوں منسلک ہوسکتے ہیں اور ان کی علامات ایک جیسی ہوسکتی ہیں، سائنوسائٹس rhinitis جیسی نہیں ہے۔
سائنوسائٹس کی درجہ بندی کی جا سکتی ہے – ذیلی سائنوس انفیکشن، شدید سائنوس انفیکشن، متاثرہ سائنوسائٹس، دائمی سائنوس انفیکشن، اور غیر متعدی سائنوسائٹس۔

درج ذیل عوامل آپ کے سائنوسائٹس ہونے کے خطرے کو نمایاں طور پر بڑھا سکتے ہیں۔
اثباتی کیفیت؛
انٹرانسل الرجی؛
کمزور مدافعتی نظام؛
ناک سے گزرنے کی غیر معمولی چیزیں، جیسے – ناک کا پولیپ یا منحرف سیپٹم؛
ایسی سرگرمیاں جن کے نتیجے میں دباؤ میں تبدیلی آتی ہے، جیسے – سکوبا ڈائیونگ اور فلائنگ؛
ان علاقوں میں بہت زیادہ وقت گزارنا جہاں متعدی جراثیم اکثر موجود ہوتے ہیں۔
سوجن adenoids؛
آلودگی میں بار بار سانس لینے؛
تمباکو نوشی.
گرسنیشوت
گرسنیشوت، جسے گلے کی سوزش بھی کہا جاتا ہے، آپ کے گلے کے پچھلے حصے کی سوزش ہے، جسے آپ کا گلا کہا جاتا ہے۔
یہ نگلنے میں دشواری اور گلے میں خراش کا باعث بھی بن سکتا ہے۔
زیادہ تر گلے کی سوزش سردی کے مہینوں میں ہوتی ہے اور یہ وائرل انفیکشن جیسے فلو، عام زکام، خسرہ، مونو، کروپ اور چکن پاکس کی وجہ سے ہوتی ہے۔
اینٹی بائیوٹکس وائرل گلے کی سوزش میں مدد نہیں کرتے۔ مزید برآں، وائرل انفیکشن کے علاج کے لیے اینٹی بائیوٹکس کا استعمال نقصان دہ بیکٹیریا کو مضبوط بنانے اور انہیں اس قسم کی دوائیوں کے خلاف مزاحم بنانے میں مدد کرتا ہے۔
ان علاقوں میں جہاں سردیاں اور گرم گرمیاں ہوتی ہیں، وائرل گرسنیشوت عام طور پر موسم بہار اور سردیوں کے شروع میں عروج پر ہوتی ہے۔
یہ وہ وقت ہوتا ہے جب لوگوں کے زیادہ ہوا دار کمروں میں جمع ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے اور وائرس جو گلے کی خراش کا سبب بنتے ہیں آسانی سے پھیل جاتے ہیں۔

عام سردی کے روحانی معنی اور اسباب
عام زکام کا روحانی مفہوم کیا ہے؟ اس کے علاوہ ناک بہنے کے روحانی معنی کیا ہیں؟

تعارف
عام زکام، جسے وائرل ناک کی سوزش بھی کہا جاتا ہے، انسانوں میں سب سے زیادہ عام انفیکشن میں سے ایک ہے۔ یہ سال کے کسی بھی وقت ہو سکتا ہے؛ تاہم، یہ موسم خزاں اور سردیوں میں سب سے زیادہ عام ہے کیونکہ لوگوں کے گھر کے اندر رہنے کا رجحان (وٹامن ڈی کم) اور تعلیمی سال کا آغاز۔

نسبتاً نمی میں موسمی تبدیلیاں بھی سردی کے پھیلاؤ کو متاثر کر سکتی ہیں۔
بیماریوں کے کنٹرول اور روک تھام کے مراکز کے مطابق، بالغوں کو سال میں تقریباً 2 سے 3 زکام ہو سکتا ہے، اور بچوں کو سال میں 10 تک ہو سکتے ہیں۔

یہ بھی اندازہ لگایا گیا ہے کہ 30 فیصد سے زیادہ اسکول کی غیر حاضریاں اور 40 فیصد کام سے ضائع ہونے والا وقت (40 بلین ڈالر سالانہ مالیاتی پیداواری صلاحیت میں کمی) کی وجہ نزلہ زکام ہے۔
ایک اندازے کے مطابق ہر سال 200,000 امریکیوں کو بیماری کے مسائل کی وجہ سے ہسپتال میں داخل کیا جاتا ہے۔

علامات
وائرل ناک کی سوزش کی علامات آہستہ آہستہ ظاہر ہوتی ہیں اور ان میں شامل ہو سکتے ہیں:
گلے کی سوزش؛
بہتی ہوئی ناک یا بھیڑ؛
ایک بند ناک؛
پٹھوں میں درد؛
سر درد، بھیڑ کے نتیجے میں؛
ایک اعلی درجہ حرارت (بچوں میں 37.5C ​​سے زیادہ اور بالغوں میں 38C)؛
خشک حلق؛
چہرے اور کانوں میں دباؤ؛
ناک بند ہونے سے چھینکیں آنا؛
بو اور ذائقہ کا نقصان؛
کھانسی، عام طور پر پہلے خشک؛
تھکاوٹ محسوس کرنا؛
کان میں درد، عام طور پر بھیڑ کی وجہ سے لایا جاتا ہے۔
نوٹ – علامات عام طور پر انفیکشن کے 2 یا 3 دن بعد شروع ہوتی ہیں اور 2 سے 14 دن تک رہتی ہیں۔
اسباب

عام سردی کا روحانی مفہوم
200 سے زیادہ وائرس اس انفیکشن کا سبب بنتے ہیں۔ یہ بنیادی وجہ ہے کہ لوگ بار بار نزلہ زکام کا شکار ہو سکتے ہیں۔
وائرس رطوبتوں کے ایروسول اور وائرس یا متاثرہ شخص کی رطوبتوں کے ہاتھ سے رابطے سے پھیلتا ہے۔
خطرے کے عوامل
یہ عوامل آپ کے انفیکشن ہونے کے امکانات کو بڑھا سکتے ہیں:
نمائش – اگر آپ بہت سے لوگوں کے ارد گرد ہیں، جیسے – ہوائی جہاز پر یا اسکول میں، آپ کو ان وائرسوں کے سامنے آنے کا امکان ہے جو عام سردی کا سبب بنتے ہیں۔
تناؤ – اگر آپ بہت زیادہ تناؤ میں ہیں؛
تمباکو نوشی – اگر آپ سگریٹ نوشی کرتے ہیں یا دوسرے ہاتھ سے تمباکو نوشی کرتے ہیں تو آپ کو اس انفیکشن (شاید زیادہ شدید شکل) میں مبتلا ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔
نیند – اگر آپ فی رات 5 گھنٹے سے کم سوتے ہیں؛
سال کا وقت – بالغ اور بچے دونوں سردیوں اور موسم خزاں میں نزلہ زکام کے لیے زیادہ حساس ہوتے ہیں۔
الکحل (صرف اس صورت میں جب آپ باقاعدگی سے الکحل مشروبات کھاتے ہیں)؛
کمزور مدافعتی نظام – کچھ قسم کی دوائیں لینا (جیسے ایچ آئی وی/ایڈز کی دوائیں) یا کوئی دائمی بیماری آپ کے مدافعتی نظام کو کافی حد تک کمزور کر سکتی ہے۔

ورزش کی کمی – اگر آپ بیہودہ ہیں؛
عمر – چھ سال سے کم عمر کے بچوں کو اس انفیکشن کا خطرہ بڑھ جاتا ہے، خاص طور پر اگر وہ بچوں کی دیکھ بھال کی ترتیبات میں وقت گزارتے ہیں۔

عام سردی کا روحانی مفہوم
یہ انفیکشن آپ کے خیالات کی الجھن کا نتیجہ ہو سکتا ہے، اس حقیقت کی وجہ سے کہ آپ نہیں جانتے کہ اب کہاں جانا ہے۔ آپ مکمل خرابی کی حالت کا سامنا کر رہے ہیں، اور آپ کی حساسیت بہت متاثر ہوئی ہے۔
آپ کے پاس ایک ہی وقت میں انتظام کرنے کے لیے بہت ساری چیزیں ہیں۔ آپ خاندانی یا پیشہ ورانہ ذمہ داریوں سے کچلتے ہوئے محسوس کرتے ہیں۔ آپ ٹھنڈے ہیں، اس لیے آپ کو "سردی” لگتی ہے۔
سردی آپ کو آرام کرنے کا وقت دیتی ہے تاکہ آپ اپنے آپ کو دوسروں سے بچا سکیں اور ان سے دوری رکھ سکیں، اپنے آپ سے رابطہ قائم کر سکیں۔
چونکہ رطوبتوں کا اخراج ہوتا ہے، اس لیے آپ کے لیے ایسی جذباتی صورت حال میں رہنا ممکن ہے جو آپ پر گہرا اثر ڈالتی ہے، اور ان جذبات کو آزاد ہونا چاہیے۔ کیا ایسی کوئی چیز ہے جس کے بارے میں آپ رونا چاہتے ہیں، اگرچہ تسلیم کیے بغیر؟
چونکہ آپ کو ناک کی بھیڑ ہوتی ہے، کیا کوئی ایسی صورت حال یا شخص ہے جس سے "بدبو آتی ہو” اور آپ اس کے قریب محسوس نہیں کرنا چاہتے؟ اس حقیقت کی وجہ سے کہ نزلہ زکام آپ کے سینے اور سر دونوں کو متاثر کر سکتا ہے، اگر آپ دوسرے کو نظر انداز کرتے ہوئے اپنی توجہ ایک منصوبہ پر مرکوز کرتے ہیں تو عدم توازن پیدا ہو سکتا ہے۔
اکثر سردی سے متعلق ہونے کی وجہ سے، یہ اپنے آپ سے پوچھنا دانشمندی ہوگی کہ کس صورت حال یا الفاظ کی وجہ سے رشتہ "ٹھنڈا” ہو گیا، یا آپ کا جسم اس طرح "منجمد” ہو گیا کہ آپ کو مایوسی، تکلیف اور قصوروار محسوس ہوا۔
کیا آپ کی زندگی میں کوئی سرد رشتہ ہے؟ کیا آپ کی پیٹھ کے پیچھے کوئی بات کر رہا ہے؟ یا آپ وہ ہیں جو اپنے ہی غصے اور درد کے خلاف "ٹھنڈے” ہو جاتے ہیں؟ چونکہ آپ اپنے آپ کو ایک شکار کے طور پر دیکھتے ہیں، آپ دوسروں کو آپ کو "وائرس” دینے کے لیے قبول کرتے ہیں۔

بہتی ہوئی ناک کا روحانی مفہوم
بہت سی روحانی روایات میں، جسم کو ایک آئینہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو ہماری اندرونی جذباتی کیفیت کو ظاہر کرتا ہے۔ لہٰذا بہتی ہوئی ناک، جذباتی رہائی کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ یہ آپ کے جسم کے احساسات کے اظہار کا طریقہ ہو سکتا ہے جسے آپ روکے ہوئے ہیں، جیسے اداسی۔
ایک توانائی بخش نقطہ نظر سے، ناک بہنا آپ کی توانائی کے بہاؤ میں تبدیلی کی نشاندہی کر سکتا ہے۔ روایتی چینی طب، مثال کے طور پر، ناک کو کیوئ، یا لائف فورس انرجی کے لیے ایک چینل کے طور پر دیکھتی ہے۔ بہتی ہوئی ناک کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ یہ توانائی جاری ہو رہی ہے۔

عام سردی بمقابلہ فلو (انفلوئنزا) – فرق
انفلوئنزا (جسے فلو کے نام سے جانا جاتا ہے) اوپری سانس اور/یا نظام تنفس کے نچلے حصے کا ایک وائرل انفیکشن ہے جو انفلوئنزا وائرس کی وجہ سے ہوتا ہے۔ عام نزلہ زکام کے برعکس، انفلوئنزا زیادہ سنگین حالت میں بن سکتا ہے، جیسے – نمونیا ۔
یہ خاص طور پر درست ہے:
ایسے افراد جن کی صحت کی حالت ان کے مدافعتی نظام کو کمزور کرتی ہے۔
حاملہ خواتین؛
سینئرز
چھوٹے بچے.

روک تھام
آپ چند آسان اقدامات پر عمل کر کے اس انفیکشن کے اپنے خطرے کو کم کر سکتے ہیں:
# 1 اپنے تناؤ کی سطح کو کم کریں۔تحقیق کے مطابق جذباتی تناؤ کا سامنا کرنے والے افراد کا مدافعتی نظام کمزور ہوتا ہے۔
اس کے علاوہ، وہ اپنے پرسکون ہم منصبوں کے مقابلے میں سردی لگنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ اپنے تناؤ کو کم کرنے کے اچھے طریقے ذہن سازی کا مراقبہ، تائی چی، یا یوگا ہیں۔

# 2 اپنے چہرے کو چھونا بند کریں۔
اپنی ناک، آنکھوں اور منہ کو بغیر دھوئے ہاتھوں سے چھونے سے گریز کریں کیونکہ وائرس جو اس انفیکشن کا سبب بنتے ہیں اس طرح جسم میں داخل ہو کر آپ کو بیمار کر سکتے ہیں۔

#3 تمباکو نوشی نہ کریں اور سیکنڈ ہینڈ سگریٹ نوشی سے پرہیز کریں۔تمباکو نوشی بند کرو
دھواں نزلہ زکام اور دیگر انفیکشنز کے لیے حساسیت کو بڑھا سکتا ہے۔
اس کے علاوہ، کچھ مطالعات کے مطابق، جو لوگ باقاعدگی سے تمباکو کے دھوئیں کے سامنے آتے ہیں وہ انفیکشن سے لڑنے کے قابل نہیں ہوتے ہیں۔

# 4 باہر وقت گزاریں۔دھوپ اور تازہ ہوا
وٹامن ڈی (جسے سنشائن وٹامن بھی کہا جاتا ہے) ایک ضروری غذائیت ہے جو زیادہ تر بیماریوں، خاص طور پر متعدی بیماریوں میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔
مثال کے طور پر، وٹامن ڈی انسانی جسم میں 200 سے 300 مختلف antimicrobial peptides پیدا کرتا ہے جو وائرس، بیکٹیریا اور فنگی سے لڑتے ہیں۔

#5 غذائیت
تحقیق کے مطابق وٹامن سی ایک طاقتور اینٹی آکسیڈنٹ ہے جو سردی کی علامات کو 24 فیصد تک کم کر سکتا ہے۔
یہ وٹامن کھانے سے حاصل کرنا بہتر ہے کیونکہ آپ کو دیگر ضروری غذائی اجزاء بھی ملتے ہیں۔
وٹامن سی سے بھرپور غذا میں شامل ہیں؛
لیموں
چونے
چکوترا؛
سیب
بلوبیری
بلیک بیریز
انناس؛
ناشپاتی
مولیاں
گوبھی
ٹماٹر؛
سرخ گردے پھلیاں؛
بروکولی؛
گوبھی
پالک
لہسن
پیاز؛
شلجم
گرما؛
پرانز؛
بیر؛
اہم نوٹ
چونکہ یہ انفیکشن فطرت میں وائرل ہے، اس لیے اینٹی بائیوٹکس بیکار ہیں اور ان سے بچنا چاہیے، جب تک کہ آپ کا ڈاکٹر کسی سنگین ثانوی بیکٹیریل انفیکشن کی تشخیص نہ کرے۔

خیال کیا جاتا ہے کہ اینٹی بائیوٹکس کا زیادہ استعمال بیکٹیریا کے زیادہ مزاحم تناؤ میں اضافے کی وجہ ہے۔

چھینک اور کھانسی کے روحانی معنی
چھینک کا روحانی مطلب کیا ہے؟
چھینک، جسے سختی بھی کہا جاتا ہے، منہ اور ناک کے ذریعے ہوا کے اچانک اور بے قابو پھٹنے کا عمل ہے۔
چھینکیں دراصل ناک سے غیر ملکی مادوں، جیسے کہ بلغم، دھول اور الرجین سے نجات حاصل کرنے کا طریقہ ہے۔
یہ بائیو کیمیکل سگنلز کے ذریعے مکمل کیا جاتا ہے جو آپ کے ناک کی گہاوں کو لائن کرنے والے خلیوں پر سیلیا (بالوں کی طرح کی ساخت) کی دھڑکن کو منظم کرتے ہیں۔

اسباب
اس کی وجہ سے ہو سکتا ہے:
محرکات جیسے – فضائی آلودگی، دھول، مسالیدار کھانے، خشک ہوا، بعض ادویات، مضبوط جذبات، یا پاؤڈر؛
جرگ، خشکی، سڑنا، دھول سے الرجی (گھاس بخار)؛
منشیات کی واپسی (علامات کا ایک گروپ جو اچانک بند ہونے یا تفریحی دوائیوں یا ادویات کے استعمال میں کمی پر ظاہر ہوتا ہے) کورٹیکوسٹیرائیڈ میں سانس لینے (اینٹی سوزش ادویات)

حمل والی ناک کی سوزش – حمل کے دوران بھیڑ یا بھری ہوئی ناک۔ یہ تقریباً 40% خواتین کو ان کے حمل کے دوران کسی وقت متاثر کرتا ہے۔
گسٹٹری rhinitis – یہ ایک ایسی حالت ہے جس کی وجہ سے کسی فرد کو گرم یا مسالیدار کھانا کھانے کے بعد چھینک آتی ہے، جیسے – گرم سوپ، واسابی، سالن، یا گرم مرچ؛
فوٹوٹک چھینک اضطراری – روشن روشنی کی نمائش کا رد عمل۔
فلو یا عام زکام – سختی عام زکام کی علامت ہے اور انفیکشن کو پھیلانے میں مدد کر سکتی ہے۔

علامات
سختی کی وجہ پر منحصر ہے، دیگر علامات اور علامات بھی ہو سکتی ہیں، جیسے:
سردی لگ رہی ہے
بخار؛
کھانسی؛
گلے کی سوزش؛
بہتی ہوئی ناک یا ناک کی بھیڑ؛
خارش، جلن، یا پانی والی آنکھیں۔
کھانسی
کھانسی ایک اضطراری عمل ہے جو غیر ملکی جلن یا بلغم کے گلے کو صاف کرتا ہے۔ یہ دیگر علامات کے ساتھ ہو سکتا ہے، جس میں شامل ہو سکتے ہیں:
آپ کے منہ میں ایک ھٹا ذائقہ؛
بھری ہوئی ناک؛
سانس میں کمی؛
بہتی ہوئی ناک؛
گھرگھراہٹ
کھردرا پن
پوسٹ ناک ڈرپ.
چھینک اور کھانسی کے روحانی معنی + خرافات چھینک اور کھانسی کے روحانی معنی
ایک زمانے میں بہت سے لوگوں کا ماننا تھا کہ روح سر کے اندر ہوتی ہے اور اس لیے چھینک کو اس کی ایک منحوس علامت سمجھتے تھے، جب کہ دوسرے اسے مبارک سمجھتے تھے۔

ایک پرانا فلیمش عقیدہ کہتا ہے کہ گفتگو کے دوران چھینک کسی تبصرے کی سچائی کو ثابت کرتی ہے۔ مصری، یونانی اور رومی ثقافتوں میں بھی ایسی توہم پرستی کا سامنا تھا۔
مصری، یونانی اور رومی چھینک کو ایک قسم کا اندرونی اوریکل سمجھتے تھے جو انہیں تکلیف کے وقت خبردار کرتا تھا اور مثبت یا منفی واقعات کی پیشین گوئی کرتا تھا۔ دائیں طرف چھینک آنا خوش قسمت سمجھا جاتا تھا، جبکہ بائیں طرف آنے والا بد نصیبی لے کر آتا تھا۔

ایک پرانی داستان کے مطابق عہد نامہ قدیم کے بزرگوں سے پہلے لوگوں کو ایک بار چھینک آتی تھی اور پھر مر جاتے تھے۔ پیٹریارک جیکب نے زمینداروں کے حق میں مداخلت کی اور اس قانون کی منسوخی حاصل کی، بشرطیکہ ہر چھینک کے بعد "خدا آپ کا بھلا کرے!”
رومیوں کا خیال تھا کہ چھینک لوگوں سے بدروحوں کو دور کر دیتی ہے، اس لیے چھینک کے عمل کو اس شخص کی طرف سے شیطانی روحوں سے چھٹکارا پانے کی کوشش سمجھا جاتا تھا۔ لہذا، آس پاس کے لوگ کہیں گے "گڈ لک!”

17ویں صدی کے انگلستان میں، یہ رواج تھا کہ جس نے کسی کو چھینک آتی ہے وہ اپنی ٹوپی نکال کر، دبلی پتلی، اور "خدا خیر کرے!”
بہت سے لوگ سوچتے ہیں کہ "خدا خیر کرے” کہنے کی عادت ہے۔ چھینک کے بعد 1665 میں لندن کو متاثر کرنے والی عظیم طاعون کی وبا کے زمانے کی ہے۔

دوسری روایات کا دعویٰ ہے کہ یہ مشق بہت پہلے شروع ہوئی تھی، گریگوری دی گریٹ (406-450) پوپ کے تحت۔

اس عرصے کے دوران، ایک تباہ کن طاعون نے اٹلی کو ستایا، جو چھینک آنے والوں کے لیے مہلک ثابت ہوا۔
پوپ نے ذاتی طور پر دعائیں لکھیں، اس بات کا اشارہ کرتے ہوئے کہ انہیں طاعون کے خلاف بولنا چاہیے اور صلیب کے نشان کے ساتھ ہونا چاہیے۔

بعض علماء کے مطابق، ایسا اس وقت ہوتا ہے جب چھینک آنے والے کو "خدا خیر کرے” کہنے کی عادت پڑ جاتی ہے۔ سب سے پہلے متعارف کرایا گیا تھا.
آئس لینڈ میں، لیجنڈ کے مطابق، ایک بار ایک خوفناک طاعون تھا جس نے بہت سی جانیں لے لی تھیں۔ ایک بھائی اور ایک بہن نے دیکھا ہے کہ ان کے آس پاس کے ہر شخص جو بیمار ہوا تھا اس بیماری کے شروع ہونے سے پہلے بہت زیادہ چھینکیں آتی تھیں۔
چنانچہ جب انہیں چھینکیں آنے لگیں تو فوراً کہنے لگے: ’’خدا خیر کرے۔‘‘ اس دعا کی بدولت بھائی اور بہن زندہ بچ گئے اور شفاء کی نعمت کی کہانی کو علاقے کے تمام باشندوں تک پہنچا دیا۔ آئس لینڈ والوں نے یہ کہنے کی روایت کو جاری رکھا، "خدا خیر کرے!” جب بھی انہیں چھینک آتی ہے، یا ان کے آس پاس کوئی۔

چھینک کا گھریلو علاج
#1 سونف کی چائے
اس میں قدرتی اینٹی وائرل اور اینٹی بائیوٹک خصوصیات ہیں جو اوپری سانس کے کسی بھی انفیکشن سے لڑ سکتی ہیں، بشمول تناؤ۔
یہ چائے ہاضمے کو بہتر بنانے اور پٹھوں کی کھچاؤ کو دور کرنے کا بھی ایک موثر طریقہ ہے۔

#2 ادرکادرک
ادرک کے صحت کے فوائد بڑی حد تک اس کے دواؤں کے مرکبات جیسے شوگول، جنجرول، زنجیرون اور پیراڈول کے ساتھ ساتھ اس کی سوزش اور اینٹی آکسیڈینٹ خصوصیات کی وجہ سے ہیں۔
1 چائے کا چمچ ادرک کا عرق دن میں دو بار اس وقت تک کھائیں جب تک کہ تناؤ بند نہ ہو جائے۔

#3 میتھی کے بیج
میتھی سویا کے طور پر ایک ہی خاندان میں ایک جڑی بوٹی ہے. ان بیجوں کی خوشبو اور ذائقہ میپل کے شربت کی طرح ہے۔
ان کی طاقتور اینٹی بیکٹیریل، اینٹی سوزش اور اینٹی ہسٹامینک خصوصیات کی وجہ سے، یہ قابل ذکر بیج آپ کو گلے اور ناک کی جلن سے بچائیں گے جو سختی کی وجہ سے ہوتی ہے۔

#4 پیپرمنٹ ضروری تیل پودینے کا تیل
اس ضروری تیل میں متعدد غذائی اجزاء اور معدنیات شامل ہیں جن میں آئرن، اومیگا 3 فیٹی ایسڈز (پولی ان سیچوریٹڈ فیٹی ایسڈز جو آپ کے جسم اور دماغ کے لیے اہم ہیں)، مینگنیج، کیلشیم، فولیٹ، میگنیشیم، کاپر، پوٹاشیم، وٹامن سی، اور وٹامن اے شامل ہیں۔
پیپرمنٹ ضروری تیل میں بہترین اینٹی بیکٹیریل خصوصیات ہیں جو ایئر ویز کو کم کرنے میں مدد کرتی ہیں اور وائرس کی افزائش کو روکنے میں مدد کرتی ہیں جو تناؤ کا سبب بن رہے ہیں۔

#5 لیمن گراس چائےلیمن گراس
لیمن گراس چائے میں موجود وٹامن سی نظام تنفس کی رکاوٹوں سے تیزی سے ریلیف فراہم کرتا ہے۔
اس کے علاوہ، یہ چائے درد کو دور کرنے، نیند کو فروغ دینے اور قوت مدافعت بڑھانے کے لیے لوک علاج کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔

#6 کیمومائل چائےکیمومائل چائے
یہ ایک ہلکی سکون آور اور قدرتی اینٹی ہسٹامائن ہے۔ یہ چائے سونے سے پہلے پینے کی سفارش کی جاتی ہے۔

#7 اوریگانو آئلاوریگانو
اوریگانو کا تیل ایک طاقتور قدرتی علاج ہے جو صدیوں سے مختلف بیماریوں کے علاج کے لیے استعمال ہوتا رہا ہے۔
اس میں مضبوط اینٹی فنگل، اینٹی بیکٹیریل، اینٹی سوزش، اور اینٹی پرجیوی خصوصیات ہیں، جو پیتھوجینک بیکٹیریا اور وائرس سے لڑتے ہیں جو سختی کا سبب بن سکتے ہیں۔

#8 غذائیتپھل
ھٹی پھل جیسے لیموں، نارنگی، چونے، گریپ فروٹ، کلیمینٹائنز یا پومیلوس میں فلیوونائڈز ہوتے ہیں جو کہ انسانی جسم کے مدافعتی نظام کو بڑھاتے ہیں۔

روک تھام
سختی کی روک تھام کے عام طریقوں میں شامل ہیں:
ویکیوم اور دھول کثرت سے
دھول کے ذرات کو مارنے کے لیے کپڑے کو بہت گرم پانی میں دھوئیں؛
کسی بھی چیز کی نمائش سے گریز کریں جو آپ کو الرجک رد عمل کا سبب بن رہا ہے۔
کم پولن کی گنتی والے علاقوں کا سفر کریں؛
ان کھانوں سے پرہیز کریں جن سے آپ کو الرجی ہے۔
ایسی کھانوں سے پرہیز کریں جو سختی کا سبب بنتے ہیں۔
پانی جسم کو صاف کرتا ہے اور زہریلے مادوں کو باہر نکالتا ہے، لہذا، کافی مقدار میں مائعات، خاص طور پر پانی پینے کی سفارش کی جاتی ہے۔
اگر آپ کو جانوروں کی خشکی سے الرجی ہے تو گھر میں پالتو جانور نہ رکھیں؛
اپنے فرنس فلٹرز کو جتنی بار ممکن ہو تبدیل کریں۔
ناک حقیقت کے فطری، جذباتی ادراک، "صورتحال کو سونگھنے” کی صلاحیت، اور فطری طور پر اپنانے کی علامت ہے۔
جب ان میں خلل پڑتا ہے، تو وہ شخص اپنانے کی اپنی صلاحیت کا استعمال نہیں کرتا، بنیادی جبلت جو اسے دنیا کو سمجھنے اور جاننے کی اجازت دیتی ہے۔
ناک کی سوزش کی صورت میں، یہ احساس مسدود ہو جاتا ہے (ناک ناک کی بلغم کی بھیڑ سے ناک بند ہو جاتی ہے) یا پریشان ہو جاتی ہے (بلغمی رطوبت سے)۔

سائنوس انفیکشن (سائنسائٹس) – روحانی معنی اور وجوہات سائنوس انفیکشن (سائنسائٹس) – روحانی معنی اور اسباب حقائق

سائنوسائٹس کی علامات کا تجربہ اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ آپ کا قریبی شخص پریشان ہے۔
اپنے ردعمل کا مشاہدہ کریں اور انہیں قبول کریں۔
اس بات کو یقینی بنائیں کہ کچھ آرام کریں اور اپنی طاقت اور آزادی کو دوبارہ حاصل کریں۔ اگر آپ کامیاب ہو جاتے ہیں تو اب سے کوئی بھی آپ کو اتنی آسانی سے تنگ نہیں کرے گا۔

گرسنیشوت (گلے کی سوزش) – روحانی معنی اور وجوہات
حلق ایک فیصلہ سازی کے علاقے کی نمائندگی کرتا ہے – نظام انہضام کی سمت (فرد کی ذیلی ڈایافرامیٹک سطح، انا کی) یا سانس کی نالی کی طرف (محبت کا supradiaphragmatic منصوبہ)۔
گرسنیشوت ان لوگوں میں ہوتی ہے جو یہ فیصلہ نہیں کر پاتے کہ کون سا رخ اختیار کرنا ہے، جو رویہ، انفرادیت پر مبنی تشریح، اور پرہیزگاری، جذباتی انداز میں ہچکچاتے ہیں۔

روک تھام
الرجک ناک کی سوزش کو روکنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ الرجین سے بچیں جو اس کا سبب بنتا ہے۔
ناک کو صاف کرنے والے ادویات کا زیادہ استعمال نہ کریں۔ ایک وقت میں تین دن سے زیادہ ان ادویات کا استعمال دراصل آپ کے علامات کو خراب کر سکتا ہے۔
بلغم، بلغم، ہسٹامین پیدا کرنے والے مشروبات اور کھانے سے دور رہنا چاہیے۔
تناؤ میں کمی اور اینٹی آکسیڈنٹس سے بھرپور غذا، خاص طور پر تازہ، گہرے رنگ کے پھل، پھلیاں، بیج، گری دار میوے اور سبزیاں، مدافعتی نظام کو مضبوط بنانے میں مدد کر سکتی ہیں۔
آپ اپنے گھر میں ہیومیڈیفائر (ہومیڈیفائر کو بار بار، مکمل صفائی کے ساتھ صاف اور سڑنا سے پاک رکھنا یقینی بنائیں)، تمباکو کے دھوئیں سے گریز، اور کافی مقدار میں مائعات پی کر ہلکے سائنوس انفیکشن کا انتظام یا روک تھام کر سکتے ہیں۔

وہ مواد جو دھوئیں کو چھوڑتے ہیں وہ سب آپ کے ہڈیوں کے مسائل کو مزید خراب کر سکتے ہیں۔ ہیئر سپرے، صفائی ستھرائی کی مصنوعات اور دیگر مواد سے پرہیز کریں جو دھوئیں کو چھوڑتے ہیں۔
ڈسپوزایبل ٹشوز کا استعمال، باقاعدگی سے ہاتھ دھونا، اور انسانی رابطے کو محدود کرنا وائرل گرسنیشوت اور عام سردی کے سنڈروم کے لیے اہم حفاظتی اقدامات ہیں۔
برتنوں کو چومنے یا کھانے سے گریز کریں اور بیمار افراد کے ساتھ کپ بانٹیں۔

یہاں مسٹر کنڈن نے عام نزلہ زکام سے لے کر سائنوسائٹس تک تمام مسائل کی وجوہات تفصیل سے بیان کی ہیں۔بلکہ ایک ایک الرجی کی روحانی وجوہات کی بھی اتنی وضاحت کی گئی ہے کہ قائرین کے ذہنوں میں وہ ذہنی کیفیت واضح ہو گئی ہوگی جو موسم میں خزاں میں الرجی اور نزلہ زکام کا باعث بنتی ہے یعنی زیادہ تر انسان کے اپنے مسائل اور مزید موسم میں تبدیلی کے باعث حاوی ا جانے والی مایوسی افسردگی اور دبے ہوئے غصے کی کیفیت۔
مزاج کی بات کی جائے تو نزلہ زکام زیادہ تر سرد تر یعنی بلغمی مزاج کے لوگوں کا مسئلہ ہوتا ہے یہ لوگ بظاہر تو ہر طرح کے حالات اور لوگوں کے ساتھ گزر بسر کر رہے ہوتے ہیں لیکن اپنے high self esteem یعنی عجب کی وجہ سے اندر سے دوسروں سے بدگمانی نفرت غصہ اور حسد وغیرہ کی منفی کیفیات پوشیدہ رکھتے ہیں۔ یا دوسروں کے سامنے اپنے اپ کو نیک ثابت کر کے اندر سے غلط سوچ رکھتے ہیں ۔

قران پاک میں اس طرح کی صورت حال کا ذکر سورۃ بقرہ میں ملتا ہے۔سورۃ بقرہ اور سورۃ ال عمران قران پاک کی وہ سورتیں ہیں جس میں اللہ تعالی نے اسلام کی ضرورت اور افادیت کو واضح کیا ہے۔

سورۃ بقرہ یہود اور ان کے مذہب کے بارے میں ہے اور سورۃ ال عمران عیسائیوں کے عقائد اور مذہب کے متعلق ہے۔ سورۃ البقرہ کا موضوع یہود کا دین اور ان کا طرز عمل اور اس کی وجہ سے ایک واحدانیت پر مشتمل مکمل ضابطہ حیات یعنی اسلام کی ضرورت پر مشتمل ہے۔ مدینہ کے یہود چونکہ اہل کتاب تھے اور ان کی مذہبی کتاب یعنی تورات میں رسول اکرم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی بعثت کا ذکر تھا۔ لیکن اپنی ہٹ دھرمی کے باعث وہ ہمیشہ اپنے دین کے احکام کو اپنے مفاد کے لیے تبدیل کرتے رہے اور دین کے وہ احکام جو ان کی مرضی اور مفاد کے خلاف تھے انہیں تسلیم کرنے سے انکار کرتے رہے۔

لہٰذا سورۃ البقرہ میں سب سے پہلے تو توحید کا ذکر ہے اور اس کے بعد یہ بتایا گیا ہے کہ اس کتاب کا کوئی ثانی نہیں ہے اور اس سے اللہ کے نیک اور تابعدار بندے ہدایت لیں گے پھر اس کے بعد مکہ کے یہود کا منافقانہ طرز عمل کچھ اس طرح بتایا ہے؛
اِنَّ الَّـذِيْنَ كَفَرُوْا سَوَآءٌ عَلَيْـهِـمْ ءَاَنْذَرْتَـهُـمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُـمْ لَا يُؤْمِنُـوْنَ (6)
بے شک جو لوگ انکار کر چکے ہیں، برابر ہے انہیں تو ڈرائے یا نہ ڈرائے، وہ ایمان نہیں لائیں گے۔
خَتَمَ اللّـٰهُ عَلٰى قُلُوْبِـهِـمْ وَعَلٰى سَمْعِهِـمْ ۖ وَعَلٰٓى اَبْصَارِهِـمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَّلَـهُـمْ عَذَابٌ عَظِـيْمٌ (7)
اللہ نے ان کے دلوں اورکانوں پرمہر لگا دی ہے، اور ان کی آنکھوں پر پردہ ہے، اوران کے لیے بڑا عذا ب ہے۔
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّقُوْلُ اٰمَنَّا بِاللّـٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَمَا هُـمْ بِمُؤْمِنِيْنَ (8)
اور کچھ ایسے بھی لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم اللہ اور قیامت کے دن پر ایمان لائے حالانکہ وہ ایمان دار نہیں ہیں۔
يُخَادِعُوْنَ اللّـٰهَ وَالَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا وَمَا يَخْدَعُوْنَ اِلَّا اَنْفُسَهُـمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ (9)
اللہ اور ایمان داروں کو دھوکا دیتے ہیں، حالانکہ وہ اپنے آپ ہی کو دھوکہ دے رہے ہیں اور نہیں سمجھتے۔
فِىْ قُلُوْبِـهِـمْ مَّرَضٌ فَزَادَهُـمُ اللّـٰهُ مَرَضًا ۖ وَلَـهُـمْ عَذَابٌ اَلِيْـمٌ بِمَا كَانُـوْا يَكْذِبُوْنَ (10)
ان کے دلوں میں بیماری ہے پھر اللہ نے اِن کی بیماری بڑھا دی، اور انُ کے لیے دردناک عذاب ہے اس لیے کہ وہ جھوٹ بولتے تھے۔
وَاِذَا قِيْلَ لَـهُـمْ لَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ قَالُوْا اِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُوْنَ (11)
اور جب اُنہیں کہا جاتا ہے کہ ملک میں فساد نہ ڈالو تو کہتے ہیں کہ ہم ہی تو اصلاح کرنے والے ہیں۔
اَ لَا اِنَّـهُـمْ هُـمُ الْمُفْسِدُوْنَ وَلٰكِنْ لَّا يَشْعُرُوْنَ (12)
خبردار بے شک وہی لوگ فسادی ہیں لیکن نہیں سمجھتے۔
وَاِذَا قِيْلَ لَـهُـمْ اٰمِنُـوْا كَمَآ اٰمَنَ النَّاسُ قَالُوْآ اَنُؤْمِنُ كَمَآ اٰمَنَ السُّفَهَآءُ ۗ اَ لَآ اِنَّـهُـمْ هُـمُ السُّفَهَآءُ وَلٰكِنْ لَّا يَعْلَمُوْنَ (13)
اور جب انہیں کہا جاتا ہے ایمان لاؤ جس طرح اور لوگ ایمان لائے ہیں تو کہتے ہیں کیا ہم ایمان لائیں جس طرح بے وقوف ایمان لائے ہیں، خبردار وہی بے وقوف ہیں لیکن نہیں جانتے۔
وَاِذَا لَقُوا الَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا قَالُوْآ اٰمَنَّا وَاِذَا خَلَوْا اِلٰى شَيَاطِيْنِـهِـمْ قَالُوْآ اِنَّا مَعَكُمْ اِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُوْنَ (14)
اور جب ایمانداروں سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے، اور جب اپنے شیطانوں کے پاس اکیلے ہوتے ہیں تو کہتے ہیں ہم توتمہارے ساتھ ہیں، ہم تو صرف ہنسی کرنے والے ہیں۔
اَللَّـهُ يَسْتَهْزِئُ بِـهِـمْ وَيَمُدُّهُـمْ فِىْ طُغْيَانِـهِـمْ يَعْمَهُوْنَ (15)
اللہ ان سے ہنسی کرتا ہے اور انہیں مہلت دیتا ہے کہ وہ اپنی گمراہی میں حیران رہیں۔
اُولٰٓئِكَ الَّـذِيْنَ اشْتَـرَوُا الضَّلَالَـةَ بِالْـهُـدٰى فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُـمْ وَمَا كَانُـوْا مُهْتَدِيْنَ (16)
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے گمراہی خریدی سو ان کی تجارت نے نفع نہ دیا اور ہدایت پانے والے نہ ہوئے۔

سردی نزلہ زکام فلو کی روحانی وجوہات وجہ بتاتے ہوئے مسٹر کینڈن بیان کرتے ہیں کہ یہ انفیکشن اپ کے خیالات کی الجھن کا نتیجہ ہو سکتا ہے اس حقیقت کی وجہ سے یہ اپ نہیں جانتے کہ اب کہاں جانا ہے اوریہ کہ ناک حقیقت کے فطری جذباتی ادراک صورتحال کو سونگھنے کی صلاحیت اور فطری طور پر اپنانے کی علامت ہے لہذا جب ایسا نہیں کیا جاتا تو اس میں خرابی پیدا ہوتی ہے۔

۔
لہذا اگلی ایت میں اللہ تعالی نے اس منافقانہ طرز عمل کی مثال دے کر اس کا نتیجہ یہ بتایا ہے
مَثَلُـهُـمْ كَمَثَلِ الَّـذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا اَضَاءَتْ مَا حَوْلَـهُ ذَهَبَ اللّـٰهُ بِنُـوْرِهِـمْ وَتَـرَكَـهُـمْ فِىْ ظُلُـمَاتٍ لَّا يُبْصِرُوْنَ (17)
ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے آگ جلائی پھر جب آگ نے اس کے آس پاس کو روشن کر دیا تو اللہ نے ان کی روشنی بجھا دی اور انہیں اندھیروں میں چھوڑا کہ کچھ نہیں دیکھتے۔
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُـمْ لَا يَرْجِعُوْنَ (18)
بہرے گونگے اندھے ہیں سو وہ نہیں لوٹیں گے
آیت نمبر 10میں بتائی گئی ایک حقیقت کے مطابق دل کا بھی نزلہ زکام اور فلو سے تعلق ہے۔ British heart foundation کے ایک مضمون کے مطابق”
فلو آپ کے جسم میں تناؤ کا باعث بنتا ہے جو آپ کے بلڈ پریشر ، دل کی دھڑکن اور دل کے کام کو متاثر کر سکتا ہے۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ دل کے دورے اکثر شدید سوزش والی بیماری کے دوران یا اس کے فوراً بعد ہوتے ہیں، جیسے فلو۔ یہ دل کی بیماری والے بوڑھے لوگوں کے لئے زیادہ امکان ہے۔”

یہاں مسٹر کینڈن نے مختلف ثقافتوں میں چھینک کے متعلق عقائد اور اوہم اوہام تفصیل سے بتائے ہیں جن میں سے رومیوں کا عقیدہ اسلام کے عین متماثل ہے۔ وجہ یہ ہے کہ قران نے بھی ہمیں بتایا ہے کہ شفا حضرت عیسی کا معجزہ تھا لہذا مسلمان طبیبوں خصوصا الرازی اور ابن سینا وغیرہ نے حکیم جالینوس کے علاج کی بنیاد پر امامین کے بتائے ہوئے حقائق اور نسخہ جات پر تحقیق کر کے طب یونانی کی بنیاد رکھی. یہی وجہ ہے کہ ہم لوگ "طب معصومین”, "طب صادق”, "رسالہ ذہبیہ” اور "صرف ایک راستہ” نامی ائمہ معصومین کی کتب کے نسخوں کے مطابق تیار کردہ معجون اور دوائیاں طب یونانی میں ابھی بھی استعمال ہوتا دیکھ سکتے ہیں۔

امام رضا علیہ السلام چھینک کے متعلق فرماتے ہیں کہ چھینک جسم کی ساری کثافت دور کر دیتی ہے اور سات دن تک موت سے امان دیتی ہے۔
یہی وجہ ہے کہ احادیث میں چھینکنے والے کو الحمدللہ یعنی کلمہ شکر کہنے کی اور اسے سن کر دوسروں کو یرحمک اللہ یعنی اللہ تم پر رحمت کرے کہنے کی کا حکم موجود ہے؛
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا عَطَسَ أَحَدُكُم فَلْيَقُل: الحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أو صاحبُهُ: يَرْحَمُكَ الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُم الله ويُصْلِحُ بَالَكُم».
[صحيح] – [رواه البخاري] ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی چھینکے تو ”الحمد اللہ“ کہے اور اس کا بھائی یا اس کا ساتھی ”يَرْحَمُكَ الله“ کہے۔ جب ساتھی ”يَرْحَمُكَ اللہ“ کہے، تو اس کے جواب میں چھینکنے والا ”يَهْدِيكُم الله ويُصْلِحُ بَالَكُم“ (اللہ تمھیں ہدایت دے اور تمھارے حالات درست فرمادے) کہے۔
[صحیح] – [اسے امام بخاری نے روایت کیا ہے۔]

لیکن جب کسی کو بار بار چھینکیں آئیں اور دو یا تین سے زیادہ چھینکیں لے تو یہ زکام کی نشانی ہے، یہاں نبوی ہدایت یہ ہے کہ اسے مناسب دعا دیں اور وہ شفا کی دعا ہے، جب کسی کو دو یا تین سے زائد چھینکیں آئیں تو يرحمك الله کہنے والا رک جائے، کیونکہ حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے آپ رضی اللہ تعالی عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے چھینکنے والے کیلئے دو بار ” يرحمك الله ” کہا جب اسے تیسری چھینک آئی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ” هَذَا رَجُلٌ مَزكُومٌ ” یعنی اس آدمی کو زکام ہے۔

والله سبحانه وتعالى أعلم.
اگر علاج کی طرف ائیں تو سب سے پہلے ہم قران پاک میں موجود مثالوں سے رہنمائی لے سکتے ہیں کیونکہ اللہ تعالی نے اپنی ایات پر غور کرنے کا بار بار حکم دیا ہے۔ سابقہ تحریر میں میں نے حضرت ایوب علیہ السلام کی بیماری سے صحت مند ہونے کا قصہ بتایا تھا۔ اگر ہم اس پر غور کریں تو ہر انسان فطرت کے اسی طریقے کے مطابق شفا پاتا ہے یعنی کہ سورۃ ص کی ایات کے مطابق جب حضرت ایوب نے اپنی بیماری کا اللہ تعالی سے کچھ اس طرح شکوہ کیا کہ اِذْ نَادٰى رَبَّهٝٓ اَنِّىْ مَسَّنِىَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَّعَذَابٍ (ص 41) "جب اس نے اپنے رب کو پکارا کہ مجھے شیطان نے تکلیف اور عذاب پہنچایا ہے۔” تو اگے کی تین ایات کے مطابق اللہ تعالی نے ایک طرف تو شافی پانی کا چشمہ ان کے لیے بہایا دوسرا ان کے دکھ اور رنج کے خاتمے کے لیے ان کو اہل و عیال اور مزید نعمتوں سے دوبارہ سرفراز کیا تیسرا اس رنج اور دکھ کی وجہ سے جو ان کہ دل میں جو اپنی وفادار بیوی کے لیے غصہ تھا اسے وحی الہی کے ذریعے ختم کیا۔

اسی طرح سورۃ الصافات میں حضرت یونس علیہ السلام کا قصہ بیان ہوا ہے کہ پہلے تو وہ اپنی قوم کے انکار کی وجہ سے مایوس ہو کر اذن ربی کا انتظار کیے بغیر وہاں سے نکل گئے پھر اس کے بعد جب انہیں مچھلی نے نکل لیا تو وہ پشیمان ہوئے؛
فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَهُوَ مُلِـيْمٌ (142) پھر اسے مچھلی نے لقمہ بنا لیا اور وہ پشیمان تھا۔
فَلَوْلَآ اَنَّهٝ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِيْنَ (143) پس اگر یہ بات نہ ہوتی کہ وہ تسبیح کرنے والوں میں سے تھا۔
لَلَبِثَ فِىْ بَطْنِهٖ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ (144) تو وہ اس کے پیٹ میں اس دن تک رہتا جس میں لوگ اٹھائے جائیں گے۔
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِـيْمٌ (145) پھر ہم نے اسے میدان میں ڈال دیا اور وہ بیمار تھا۔
وَاَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّنْ يَّقْطِيْنٍ (146) اور ہم نے اس پر ایک درخت بیل دار اگا دیا۔
یعنی کہ جب انہیں اپنی غلطی کا احساس ہوا تو وہ اپنے کیے پر نادم ہوئے اور اللہ کی تسبیح کی تو اللہ تعالی نے اس پر انہیں مچھلی کے پیٹ کی قید سے نجات دلائی، ان کے کمزور جسم کو سورج کی براہ راست شعاؤں سے بچانے کے لیے ایک سایہ دار بیل پیدا کی پھر وہ دوبارہ اپنی قوم کی طرف گئے جنہوں نے ان کا پیغام قبول کیا۔

اپ اپنے بارے میں بھی سوچیں کہ جب اپ بیمار ہوتے ہیں تو فورا دوائی لینے کے لیے جاتے ہیں اور ڈاکٹر کی بتائی ہوئی پوری ہدایات پر عمل وہ کرتے ہیں لیکن بعض اوقات ہائی پوٹینسی کی ادویات لینے کے باوجود بھی ارام نہیں اتا لیکن بعض اوقات معمولی سا علاج بھی اپ کو صحیح کر دیتا ہے۔ وجہ یہ ہوتی ہے کہ اللہ کی طرف سے جب اپ کو شفا ملنا ہوتی ہے تو کچھ ایسے حالات و واقعات رونما ہوتے ہیں کہ اس رنج، غصے، نفرت، خوف کی وہ کیفیت ختم ہو جاتی ہے جس نے اپ کو بیمار کیا ہوتا ہے مثلا اگر اپ اپنے ارد گرد کے لوگوں سے بدگمان اور بیزار ہوتے ہیں اور یہ سوچ رہے ہوتے ہیں کہ میرے جیسا اعلی انسان کیسے برے لوگوں میں پھنس گیا ہے تو اپ کو نزلہ زکام کی کیفیت پیدا ہو جاتی ہے اور کثرت سے ریشہ بننے لگتا ہے تو ایسے میں جب اللہ کو اپ کو شفا دینا منظور ہو تو کوئی ایسا واقعہ رونما ہوگا کہ وہی لوگ اپ کی مدد اور حمایت کریں گے اور اپ کو اپنی سابقہ سوچ پر پشیمان ہونا ہو پڑے گا جس سے معمولی سے ٹوٹکے سے بھی بیماری کا خاتمہ ہو جائے گا۔

لہذا بہتر یہی ہے کہ ہم high self esteem یعنی احساس تفاخر سے بچیں اللہ تعالی کے عاجز اور شکر گزار بندے بن کے رہیں اور اللہ کی دی ہوئی نعمتوں اور اس کے بنائے ہوئے رشتوں کے مثبت پہلو اور خوبیاں اپنے سامنے رکھیں تاکہ ہم کسی سے بیزار اور جلن کا شکار ہو کر بیمار نہ ہوں۔

یاد رکھیں کہ ہمارے اندر بیماریاں ہمیشہ عجب کی وجہ سے پیدا ہوتی ہیں یعنی ہم اپنے اپ کو دنیا سے الگ اور سپیشل ہستی سمجھتے ہوئے اپنے اپ کو خصوصی توجہ اور عزت کا مستحق گردانتے ہیں اور دوسروں کو کم تر جانتے ہوئے یہ سوچتے ہیں کہ ان لوگوں کو ہمیں عزت محبت اور فائدہ برابر دیتے رہنا چاہیے اور جب تک ہم اس سوچ میں مبتلا رہتے ہیں بیماری اور مصیبت میں پڑے رہتے ہیں۔ کیونکہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کا فرمان ہے: بڑائی (کبریائی) میری چادر ہے اور عظمت میرا تہ بند، تو جو کوئی ان دونوں چیزوں میں کسی کو مجھ سے چھیننے کی کوشش کرے گا میں اسے آگ میں ڈال دوں گا۔” لہذا جب بھی کوئی انسان غرور کرتا ہے تو وہ بیماری اور مصیبت کی اگ میں ڈال دیا جاتا ہے۔

لہذا صحت بخش زندگی کا یہی کلیہ ہے کہ انسان کائنات میں اپنی حیثیت کو پہچانے اور اپنے اپ کو دوسروں کی طرح کا ایک عام انسان سمجھ کر زندگی کے مسائل پر مثبت طریقے سے غور کرے اور انہیں حل کرے اور سب سے اہم کہ اس حقیقت کو ذہن میں رکھیں کہ اللہ کے سوا کوئی بھی ذات عیبوں سے پاک نہیں جس طرح دوسروں میں خامیاں کمزوریاں ہیں اسی طرح مجھ میں بھی خوبیوں کے ساتھ ساتھ بہت سی خامیاں ہیں جو دوسروں کو برداشت کرنی پڑتی ہیں لہذا مجھے بھی انہی حالات میں سے اور انہی لوگوں میں خوش اسلوبی کے ساتھ رہتے ہوئے زندگی کو اگے بڑھانا ہے اور مسائل کو حل کرنا ہے کیونکہ ہمارے منفی طرز عمل سے کچھ بھی تبدیل ہونے والا نہیں کہا جاتا ہے کہ جب ہم غصہ کر رہے ہوتے ہیں تو اس کا مطلب ہے کہ ہم دوسروں کے کیے کی سزا اپنے اپ کو دے رہے ہوتے ہیں۔ لہذا ہمیشہ یہ ذہن میں رکھیں کہ پرفیکٹ زندگی اور لوگ صرف ڈراموں کہانیوں میں ملتے ہیں حقیقی زندگی میں نہیں۔

دوسرا ٹرانسپیرنسی ہمارے لیے بہت ضروری ہے اس کا یہ مطلب ہے کہ ہم جیسے ہیں ویسے ہی نظر ائیں کیونکہ انسانوں سے اپنی برائی چھپانے کا کوئی بھی فائدہ نہیں کیونکہ قادر مطلق ہمارے دلوں کے بھید سب جانتا ہے۔ اور ہر انسان کو اس کی نیت اور عمل کے مطابق سب کچھ ملتا ہے۔

لہذا یہ طے کر لیں کہ جو عمل اور سوچ ایسی ہے جو ہمارے لیے باعث ندامت ہے یا جس کے اظہار کی ہم میں جرات نہیں وہ اپنے اندر پیدا ہی نہ ہونے دیں اور منافقانہ طرز عمل سے مکمل طور پر گریز کریں یعنی اگر کوئی عمل یا چیز ہمارے لیے نا پسندیدہ ہے تو اس کا مناسب طریقے سے اظہار کر کے اسے تبدیل کرنے کی کوشش کریں۔ اور کوشش کریں کہ اپنے جذبات کے اظہار کا کوئی طریقہ نکالیں۔

جب ہم اپنی قوت ارادی یعنی ول پاور کو استعمال کرتے ہوئے مشکل اور تکلیف دہ حالات کے باوجود اپنی positivity کو جگاتے ہیں تو بیماری سے صحت کا سفر شروع ہو جاتا ہے امام علی نے بھی یہی فرمایا "تمہاری دوا تمہارے اندر موجود ہے کہ تمہیں شعور نہیں اور تمہیں دکھائی نہیں دیتا ورنہ کوئی حاجت ایسی نہیں جو تمہارے وجود سے خارج ہو اور ہر شے تم میں موجود ہے.”

غذائی پرہیز اور علاج پر مسٹر کینڈن نے تفصیل سے روشنی ڈالی ہے۔یہ حقیقت ڈاکٹرز بھی بارہا ہمیں بتا چکے ہوتے ہیں کہ ٹھنڈی کھٹی چکنی چیزوں سے پرہیز کی جائے اور زیادہ گرم سیال دیا جائے اس کے ساتھ ساتھ اپ نے خود بھی نوٹ کیا ہوگا کہ جب ایک طرف تو اپنی منفی سوچ کے تحت کسی کی ہم برائی کر رہے ہوتے ہیں اور ساتھ ہی بغیر موسم اور اپنی ضرورت کا لحاظ کیے اوپر تلے الٹی سیدھی چیزیں کھا رہے ہوتے ہیں تو اس عمل کا نتیجہ زیادہ تر نزلہ زکام اور گلے کی خرابی کی صورت میں نکلتا ہے۔

اگر طرز زندگی کی بات کی جائے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ مرض تین طرح کے ہوتے ہیں ایک صفرا دوسرا خون اور تیسرا بلغم۔ صفرا کا علاج جلاب، خون کا علاج حجامت اور فصد اور بلغم کا علاج حمام ہے۔
اسی طرح امام جعفر صادق سے بھی منقول ہے کہ نہار منہ حمام جانے سے بلغم دور ہوتا ہے۔
میں نے بار بار اپنی سابقہ تحریروں میں اس حقیقت کی نشاندہی کی ہے کہ اللہ نے جو احکام ہمیں دیے ہیں ان پر عمل ہماری جسمانی ساخت اور مزاج کے مطابق صحت مند زندگی کی ضمانت ہے۔ مثال کے طور پر سر ڈھانپنا تقریبا ہر ثقافت اور مذہب کہ احکامات کا حصہ رہا ہے۔ جسے ہم نے دقیانوسی سمجھ کر پس پشت ڈال دیا ہے۔ لیکن صحت کے اعتبار سے اس میں کئی مصلحتیں ہیں جس میں سے سب سے نمایاں نزلہ زکام اور سائنوسائٹس سے بچت ہے۔ چونکہ اسلام میں سر ڈھانپ کر سونے کا حکم ہے۔ لیکن جو لوگ اس کو نظر انداز کر کے سر ڈھانپے بغیر سو جاتے ہیں ان کے لیے سردی کے موسم میں یکلخت لحاف سے نکلنا اور سر میں ہوا لگنا سائنو سائٹس اور نزلہ زکام کے اٹیک کا باعث بن جاتا ہے۔

اسی طرح سابقہ تمام بیماریوں کے متعلق پڑھی گئی تحریروں میں اپ کو یہ مماثلت نظر ائے گی کہ مذکورہ محقق نے تقریبا تمام بیماریوں میں سگریٹ نوشی اور شراب نوشی سے منع کیا ہے۔ جن کی اسلام میں بھی ممانعت ہے۔ اسی طرح اگر برصغیر پاک و ہند میں دیکھا جائے تو پان کا استعمال ایک روایت ہے جس کے کچھ فوائد بھی ہیں لیکن نقصانات اس وجہ سے سامنے اتے ہیں کہ ہمیں حد اعتدال میں رہنے کی عادت نہیں ہے۔ مثلا ایک تو پان میں نشے کے لیے تمباکو استعمال کیا جاتا ہے جو کہ صحت کے سنگین مسائل کا باعث بنتا ہے۔ دوسرا اج کل کے دور میں خالص اجزاء کی بجائے شوگر کوٹڈ سونف اور مصنوعی فلیورز استعمال ہوتے ہیں جو کہ شوگر اور دوسرے مسائل کا باعث بنتے ہیں۔

اسی طرح کچھ ایسے اجزاء جن کا مناسب مقدار میں استعمال ہمارے لیے فائدہ مند ثابت ہو سکتا ہے انہی کا بکثرت استعمال نقصان کا باعث بنتا ہے جیسے کتھا اور چونے میں اینٹی بائوٹکس کی خصوصیات پائی جاتی ہیں۔ اسی طرح سپاری شدید گرم اور خشک ہوتی ہے اور چونکہ نزلہ زکام سرد اور خشک مزاج کا مسئلہ ہوتا ہے اس لیے سپاری کا مناسب مقدار میں استعمال فائدہ مند ثابت ہو سکتا ہے لیکن جب اس کا بے دریغ اور بکثرت استعمال کیا جاتا ہے تو بہت سے عادی افراد کا جگر فیل ہو جاتا ہے۔

اسی طرح درختوں کو کاٹ کے اور اپنے ارد گرد کے ماحول کو گندا کر کے ہم اپنے لیے الودگی کے سنگین مسائل پیدا کر چکے ہیں جو تمام قسم کی بیماریوں کا اہم محرک ہے۔اس عمل کی بھی اسلام میں ممانعت کی گئی ہے۔
یہاں پر چونکہ مسٹر کینڈن نے ہی نشاندی کی ہے اور ہم بھی جانتے ہیں کہ اینٹی بائوٹکس نزلہ زکام سے متعلقہ مسائل کے لیے ایک موثر حل نہیں ہیں۔ لہذا اگر اپ کو نزلہ زکام ہو گیا ہے تو میڈیکل سٹور جانے کی بجائے اپنے کچن کا رخ کریں کچن میں موجود یہ چیزیں اپ کی تکلیف کو انفیکشن اور سنگین مسئلہ بننے سے بچا سکتی ہیں؛
ـ ایک چمچ زیتون کا تیل پی لیں لیکن بعد میں پانی نہیں استعمال کرنا خصوصا ٹھنڈا پانی، قوت مدافعت کے لیے یہ بہترین ہے۔
نزلے کا دباؤ اور کھانسی دور کرنے کے لیے سوتے وقت اپ جس کروٹ لیٹے ہیں اس کان میں ایک قطرہ کلونجی کا تیل ڈالنا انفیکشن سے بچاؤ کا باعث بنتا ہے۔
اگر اپ گلے کی خراش کی وجہ سے سو نہیں پا رہے ہیں تو ایک یا دو لونگ چبا کر نرم کرکے لیٹ جائیں خراش زدہ حلق پر جب لونگ کا تلخ رس پڑھے گا تو اپ کو خود بخود سکون ملے گا اور اپ ارام سے سو سکیں گے۔
صحیح تجوید کے ساتھ قران پاک پڑھیں اور ساتھ گرم پانی لے کر بیٹھ جائیں اور ایک ایک گھونٹ پیتے رہیں اس سے صورتحال بہت بہتر ہو جائے گی۔

شیر خوار بچوں کو دوائی دینے کی بجائے ماں کے دودھ کا ایک چمچ موم بتی پر گرم کر کے اس میں چنے کی دال کے برابر نوشادر ملا کر بچے کو پلا دیں اس کی طبیعت بالکل ٹھیک ہو جائے گی۔
بڑی بوڑیاں دنداسے کے چھوٹے سے ٹکڑے کو پانی میں بھگو کر بھی بچے کو دے دیا کرتی تھیں۔
ادرک کو پیس کر اس کا پانی نکالیں اس میں تھوڑی سی کالی مرچ اور ہلدی ڈالیں اور اس طرح اس میں شہد اور زیتون کا تیل ملا کر ایک سیرپ سا تیار کریں سوتے میں بچوں یا بڑوں کو دے دیں۔ اس کے اوپر پانی مت دیں۔ صورتحال بہت بہتر ہو جائے گی۔

یہاں مسٹر کینڈن نے بھی سونف میتھی کے بیج اور لیمن گراس ٹی وغیرہ کو موثر قرار دیا ہے۔ جب کہ ہمارے ہاں روایتی طور پر یہ تمام چیزیں جیسے الائچی ملٹھی سونف گل نیلوفر عناب وغیرہ کے امتزاج سے تیار کر جوشاندہ صدیوں سے استعمال ہوتا آرہا ہے جو کہ کافی موثر ثابت ہوتا ہے۔

مختصر یہ کہ اللہ تعالی کے دیے ہوئے احکامات پر عمل ہی صحت مند اور کامیاب زندگی کا ضامن ہے۔ لہذا دعا کرتے رہا کریں کہ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَ اِسْرَافَنَا فِیْۤ اَمْرِنَا وَ ثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِیْنَ(ال عمران 147) اے ہمارے رب ! ہمارے گناہوں کو اور ہمارے معاملے میں جو ہم سے زیادتیاں ہوئیں انہیں بخش دے اور ہمیں ثابت قدمی عطا فرما اور کافر قوم کے مقابلے میں ہماری مدد فرما۔