دل کی بیماری | دل کی اریتھمیا | فالج – روحانی معنی، اسباب اور شفاء

ہم میں سے ہر ایک اپنے خیالات کا مالک ہے، یہ وہ معجزاتی طاقت ہے جس کے ذریعے ہر چیز ممکن ہو جاتی ہے، ہم منفی توانائیاں خارج کرتے ہیں، ہم توانائی کے عدم توازن کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں اور اس وجہ سے، بیماری ہم مثبت خیالات کا اخراج کرتے ہیں، ہم فلاح و بہبود اور صحت حاصل کرتے ہیں۔ ہمیں اپنے سوچنے کے طریقہ کار پر مکمل کنٹرول رکھنا سیکھنا چاہیے، اس کی مسلسل نگرانی کرنا۔

سوچ کی عظیم طاقت ہماری بیماریوں کا علاج کر سکتی ہے اور اس طرح، زندگی اور طاقت سے بھرپور، ہمیں دوبارہ خوش کر سکتی ہے۔ لامحدود شفا بخش طاقت کی جڑیں ہمارے لاشعور میں ہیں۔ اپنے سوچنے کے انداز کو یکسر تبدیل کرنے سے، ہم اپنی زندگیوں پر ایک فائدہ مند اثر ڈالیں گے۔

ہمارے خیالات متحرک ہیں اور وہ بیج ہیں جو ہم نے لگائے ہیں۔ لاشعور کو اس بات میں کوئی دلچسپی نہیں ہے کہ ہمارے خیالات اچھے ہیں یا برے بلکہ وہ صرف ان خیالات کی نوعیت کے مطابق جواب دیتا ہے۔ یہ کبھی بھی ہم سے متصادم نہیں ہوگا، لیکن ہمیشہ اس بات کو قبول کرے گا جو ہم شعوری طور پر کہہ رہے ہیں۔
لہٰذا، ہمیں زندگی، صحت اور محبت کا انتخاب کرنے کا عزم کرنا چاہیے۔ پرانے نمونوں کو ترک کرکے جو لاشعور میں جڑے ہوئے ہیں۔

دل ایک قابل ذکر عضو ہے۔ یہ پسلی کے پنجرے کے پیچھے بیٹھتا ہے، دن میں 100,000 بار پمپ کرتا ہے تاکہ غذائی اجزاء کو جسم کے سب سے دور تک پہنچایا جا سکے۔
لیکن دل بھی ایک کمزور عضو ہے۔ ہر روز تین ہزار امریکیوں کو دل کا دورہ پڑتا ہے، جن میں سے 40 فیصد مہلک ہوتے ہیں۔
جو لوگ بچ جاتے ہیں وہ عام طور پر بعد میں ایک اور دل کا دورہ پڑتے ہیں۔ نیز، اوسطاً، ریاستہائے متحدہ میں ہر 40 سیکنڈ میں کسی کو فالج کا دورہ پڑتا ہے۔
2016 تک، 28.1 ملین امریکی بالغوں میں دل کی بیماری کی تشخیص ہوئی تھی۔ اس کے علاوہ، امریکہ میں ہر سال 720,000 سے زیادہ لوگ دل کی بیماری سے مرتے ہیں- جو کہ ہر 4 میں سے 1 موت ہے۔ فالج اور قلبی امراض کے بالواسطہ اور براہ راست اخراجات تقریباً 316 بلین ڈالر ہیں۔

دل کی بیماری، یا دل کی بیماری، بہت سے حالات کو گھیرے ہوئے ہے، بشمول خون کی شریانوں کی بیماریاں جیسے پیدائشی دل کے نقائص، کورونری شریان کی بیماری، اور دل کی تال (اریتھمیاس) کے مسائل۔

علامات
علامات میں درج ذیل شامل ہو سکتے ہیں:
جبڑے، گردن، کندھوں، گلے، بازوؤں، پیٹ کے اوپری حصے یا کمر میں درد؛
سانس کی قلت، جو اکثر سینے میں تکلیف کے ساتھ آتی ہے لیکن اس سے پہلے بھی ہوسکتی ہے۔
سینے میں درد – یہ آپ کے سینے میں دباؤ یا نچوڑنے والے درد کی طرح محسوس ہوسکتا ہے۔
اگر آپ کے جسم کے ان حصوں میں خون کی نالیاں تنگ ہیں تو آپ کی ٹانگوں یا بازوؤں میں کمزوری یا سردی؛
متلی، ٹھنڈے پسینے میں پھوٹنا، یا ہلکا سر ہونا۔

جسمانی وجوہات
دل کی بیماری ہارٹ اریتھمیا اسٹروک – روحانی معنی،

وجوہات اور شفا
یہ بیماری خون کی نالیوں کے بند، تنگ یا سخت ہونے کی وجہ سے ہوتی ہے جو آپ کے دماغ، دل، یا آپ کے جسمانی جسم کے دیگر حصوں کو کافی خون حاصل کرنے سے روکتی ہیں۔
اس کے علاوہ، یہ ان مسائل کی وجہ سے بھی ہو سکتا ہے جس کے ساتھ ایک شخص پیدا ہوتا ہے، جسے پیدائشی دل کی خرابی کہا جاتا ہے۔

قلبی امراض کی روک تھام
بلڈ پریشر میں کمی ایک اہم کردار ادا کر سکتی ہے۔ یہ آسانی سے پودوں پر مبنی غذا کے ساتھ کیا جا سکتا ہے۔
بہت سارے مطالعات سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ پودوں پر مبنی کھانے پر توجہ مرکوز کرنے والے باقاعدگی سے غذائیت رکھنے والے افراد میں کورونری دل کی بیماری (جو دل کا دورہ پڑنے کا سبب بنتی ہے)، موٹاپا، ذیابیطس mellitus، ہائی بلڈ پریشر، اور کینسر کی کچھ اقسام کا خطرہ کم ہوتا ہے۔

پودوں پر مبنی غذا کا ایک اہم فائدہ مند اثر یہ ہے کہ سبزیاں اور پھل پوٹاشیم اور میگنیشیم کے اچھے ذرائع ہیں، جن کا مطالعہ میں شرح اموات سے الٹا تعلق رہا ہے۔گاجر نامیاتی وہ عام طور پر سیر شدہ چکنائی اور LDL کولیسٹرول میں بھی غیر سبزی خور غذاوں کے مقابلے کم ہوتے ہیں۔

کولیسٹرول کیا ہے؟
کولیسٹرول کی دو شکلیں ہیں۔ سب سے پہلے، ایچ ڈی ایل، کو "اچھا کولیسٹرول” کہا جاتا ہے کیونکہ یہ ایل ڈی ایل کو جگر تک پہنچانے کے لیے ذمہ دار ہے، بالآخر اسے خون کے دھارے سے نکال دیتا ہے۔
دوسرا، LDL، "خراب کولیسٹرول” کہلاتا ہے کیونکہ یہ وہ قسم ہے جو خون کی نالیوں کو بنا اور روک سکتی ہے۔

بہتر طور پر، LDL کولیسٹرول 100 سے کم ہونا چاہیے اور HDL کولیسٹرول کی سطح 60 سے اوپر ہونی چاہیے (ملی گرام فی ڈیسی لیٹر خون میں ماپا جاتا ہے)، بیماریوں کے کنٹرول کے مراکز کے مطابق
لیکن بے ترتیب آزمائشی اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ جب LDL کو <70 mg/dl تک کم کیا جاتا ہے تو کورونری دل کی بیماری اور ایتھروسکلروسیس کے بڑھنے کے واقعات کو کم کیا جاتا ہے ۔ دیگر غیر صحت مند طرز زندگی کے انتخاب جو دل کی بیماری میں حصہ ڈال سکتے ہیں ان میں شامل ہیں: ایک غیر صحت بخش غذا کھانا جس میں ٹرانس چربی، چکنائی والی پروٹین، مصنوعی مٹھاس اور سوڈیم زیادہ ہو۔ نوٹ – وہ لوگ جیسے برداشت کرنے والے کھلاڑی جو زیادہ شدت والی ورزش میں شامل ہوتے ہیں وہ اپنی خوراک میں تھوڑا سا اضافی سوڈیم استعمال کرنے سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ بیہودہ طرز زندگی گزارنا اور کافی جسمانی ورزش نہ کرنا۔ اگر آپ کو فالج اور دل کی بیماری کا خطرہ بڑھتا ہے تو آپ کو روزانہ 30 منٹ ورزش کرنے کا ہدف رکھنا چاہیے۔ زیادہ شراب پینا آپ کے دل کو نقصان پہنچا سکتا ہے اور دل کے پٹھوں کی بیماریوں کا باعث بن سکتا ہے، جسے کارڈیو مایو پیتھی کہتے ہیں۔ تمباکو نوشی کرنے والوں میں دل کا دورہ پڑنے کا امکان ان افراد کے مقابلے میں 100 فیصد زیادہ ہوتا ہے جنہوں نے کبھی تمباکو نوشی نہیں کی۔ آپ کی ذیابیطس کا انتظام نہیں کرنا۔ تناؤ کے انتظام کی مناسب تکنیک کے بغیر اعلی تناؤ والے ماحول میں رہنا (مثال کے طور پر روزانہ 40 منٹ کا مراقبہ)۔ مزید برآں، ایک دباؤ والی زندگی گزارنے سے لوگ خراب عادات کو اپنانے کا سبب بن سکتے ہیں جیسے برا کھانا اور سگریٹ نوشی، جو کہ دل کی بیماری کے خطرے کے عوامل ہیں۔ حالیہ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ڈپریشن میں مبتلا افراد میں عام آبادی کے مقابلے دل کی بیماری زیادہ ہوتی ہے۔ روحانی معنی اور دل کی بیماری کے اسباب: دل کی بیماری ہارٹ اریتھمیا اسٹروک - روحانی معنی، وجوہات اور شفا دل اناہتا چکر سے جڑا ہوا ہے۔ یہ سائیکل نچلے اور اوپری چکروں کے درمیان ایک پل ہے جو روحانی کے ساتھ ظاہر کو مربوط کرتا ہے۔ نیز، یہ چکر براہ راست پھیپھڑوں، دل، بازوؤں، سینے اور ہاتھوں کو متاثر کرتا ہے۔ غلط طریقے سے ترتیب دینے پر، ہائی یا کم بلڈ پریشر، خراب گردش، اور دیگر پھیپھڑوں اور دل کی حالتیں ہو سکتی ہیں۔ دل کے مسائل میں مبتلا بہت سے لوگوں کو بے دل یا بے لوث سمجھا جاتا ہے۔ کسی کے قابو سے باہر معاملات پر توجہ دینے کے حق میں اپنے مسائل سے نمٹنے سے گریز کرنا دل کی بیماری کا باعث بن سکتا ہے۔ مزید یہ کہ، اگر آپ کو دل کی تکلیف ہو رہی ہے، تو شاید آپ ہر چیز کو دل پر لینے یا چیزوں کو بہت زیادہ سنجیدگی سے لیتے ہیں۔ آپ اپنی زندگی میں مناسب بہاؤ کی اجازت نہیں دے رہے ہیں، چاہے وہ محبت کا بہاؤ ہو، خیالات کا، یا آپ کے زندگی کے خون کا۔ اس عمل میں کسی بھی چیز سے لطف اندوز نہ ہونے کے دوران زندگی کے مادی پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرنے سے دل کا دورہ پڑ سکتا ہے۔ دل کی بے قاعدہ دھڑکن یہ ظاہر کر سکتی ہے کہ کوئی شخص معمول یا نظام الاوقات پر عمل کرنے کے لیے تیار نہیں ہے یا اس سے قاصر ہے۔ دیگر وجوہات میں شامل ہیں – غصے، خوشی کی کمی، یا محبت کی کمی کے مسائل سے نمٹنا۔ اہم نوٹ – بچوں میں دل کی بیماری خاندانی یونٹ کے اندر جذباتی مسائل کی عکاسی کر سکتی ہے۔ دل کی اریتھمیا کا روحانی معنی دل کی خرابی جذباتی پریشانی اور بے عملی کا اشارہ ہے جسے آپ نے خود بنایا ہے۔ کچھ توازن سے باہر ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس خرابی کی وجہ کیا ہے، اسے اپنی زندگی میں شعوری طور پر ضم کرنے کی کوشش کریں۔ فالج کا روحانی مفہوم فالج ایک ٹوٹی ہوئی شریان کی وجہ سے ہوتا ہے، جس کی وجہ سے دماغ کے بعض حصوں میں خون کا سیلاب آ جاتا ہے۔ آپ کے لیے خاندان یا پیشہ ورانہ ماحول میں زیادہ تناؤ کا سامنا کرنا ممکن ہے۔ جمع کیا جاتا ہے، یہ بالآخر زندہ رہنے کی خوشی (خون) کے اس پھٹ کے ذریعے جاری ہوتا ہے، جو اس تمام تکلیف کی علامت ہے جو آپ اس صورتحال میں محسوس کرتے ہیں۔ اس بات سے قطع نظر کہ دماغ کے اندر فالج کہاں ہوتا ہے (بائیں حصے پر – عقلی یا دائیں حصے پر – بدیہی)، آپ اس بات پر متفق ہیں کہ آپ کا جسم جو پیغام لے کر جاتا ہے، اپنے ساتھ امن بحال کریں، اور جلد از جلد صحت یاب ہو جائیں۔ شفا یابی کے اثبات "میرا دل محبت کی تال پر دھڑکتا ہے۔" ’’میں محبت سے بھرا ہوا ہوں۔‘‘ "میں محبت سے گھرا ہوا ہوں اور سب کچھ کامل ہے۔" ’’میرا دل صحت مند ہے۔‘ "میں محبت سے بھرا ہوا ہوں، کیونکہ میں زندگی سے پیار کرتا ہوں، اور زندگی مجھ سے پیار کرتی ہے۔" "خود سے سچی محبت کرنے سے، مجھے دوسروں سے پیار کرنا آسان لگتا ہے۔" نتیجہ صحت مند طرز زندگی گزارنا ان سب سے مؤثر طریقوں میں سے ایک ہے جس سے آپ دل کے دورے، امراض قلب اور فالج سے بچ سکتے ہیں۔ دل کی بیماری کو روکنا ایک ترجیح ہونی چاہئے چاہے آپ 20 کی دہائی میں ہوں یا 50 کی دہائی میں۔ ہارٹ اٹیک کے بارے میں عام طور پر یہ تاثر پایا جاتا ہے کہ یہ جذباتی صدمے کا نتیجہ ہوتا ہے ۔ابتدا میں میری بھی یہی رائے تھی لیکن سورۃ المطفین میں عطف یعنی لین دین میں کسی بھی طرح کا ہیر پھیر کرنے والوں کی سزا دل پر زنگ لگنا بتائی گئی ہے. اور اگر اللہ کی ایات پر غور کیا جائے تو ارٹریز میں رکاوٹ کے نتیجے میں جب کلوٹنگ ہوتی ہے تو یوں لگتا ہے جیسے زنگ لگ گیا ہو. اس سورت کی ابتدائی ایات پر غور کریں۔ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَ (1) (کم تولنے والوں کے لیے تباہی ہے۔) اَلَّـذِيْنَ اِذَا اكْتَالُوْا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُوْنَ (2) (وہ لوگ کہ جب لوگوں سے ماپ کرلیں تو پورا کریں۔) وَاِذَا كَالُوْهُـمْ اَوْ وَّزَنُـوْهُـمْ يُخْسِرُوْنَ (3) (اور جب ان کو ماپ کر یا تول کر دیں تو گھٹا کر دیں۔) اَلَا يَظُنُّ اُولٰٓئِكَ اَنَّـهُـمْ مَّبْعُوْثُوْنَ (4) (کیا وہ خیال نہیں کرتے کہ وہ اٹھائے جائیں گے۔) لِيَوْمٍ عَظِـيْمٍ (5) (اس بڑے دن کے لیے۔) يَوْمَ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِيْنَ (6) (جس دن سب لوگ رب العالمین کے سامنے کھڑے ہوں گے۔) كَلَّآ اِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِىْ سِجِّيْنٍ (7) (ہرگز ایسا نہیں چاہیے (کہ کافروں کو چھٹکارہ مل جائے) بے شک نافرمانوں کے اعمال نامے سجین میں ہیں۔) وَمَآ اَدْرَاكَ مَا سِجِّيْنٌ (8) (اور آپ کو کیا خبر کہ سجین کیا ہے۔) كِتَابٌ مَّرْقُوْمٌ (9) (ایک دفتر ہے جس میں لکھا جاتا ہے۔) وَيْلٌ يَّوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِيْنَ (10) (اس دن جھٹلانے والوں کے لئے تباہی ہے۔) اَلَّـذِيْنَ يُكَذِّبُوْنَ بِيَوْمِ الدِّيْنِ (11) (وہ جو انصاف کے دن کو جھٹلاتے ہیں۔) وَمَا يُكَذِّبُ بِهٓ ٖ اِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ اَثِـيْمٍ (12) (اور اس کو وہی جھٹلاتا ہے جو حد سے بڑھا ہوا گناہگار ہے۔) اِذَا تُـتْلٰى عَلَيْهِ اٰيَاتُنَا قَالَ اَسَاطِيْـرُ الْاَوَّلِيْنَ (13) (جب اس پر ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں تو کہتا ہے پہلوں کی کہانیاں ہیں۔) كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلٰى قُلُوْبِـهِـمْ مَّا كَانُـوْا يَكْسِبُوْنَ (14) (ہرگز نہیں بلکہ ان کے (برے) کاموں سے ان کے دلوں پر زنگ لگ گیا ہے۔) اس سورہ کے اخر میں اخرت کو جھٹلا کے ہر طرح کے غلط ذرائع امدنی جیسے رشوت ذخیرہ اندوزی بلیک منی بدنوانی وغیرہ سے پیسہ کما کر اپنا معیار زندگی بلند کرنے والوں کے لائف سٹائل کی وضاحت موجود ہے: اِنَّ الَّـذِيْنَ اَجْرَمُوْا كَانُـوْا مِنَ الَّـذِيْنَ اٰمَنُـوْا يَضْحَكُـوْنَ (29) (بے شک نافرمان (دنیا میں) ایمان داروں سے ہنسی کیا کرتے تھے۔) وَاِذَا مَرُّوْا بِـهِـمْ يَتَغَامَزُوْنَ (30) (اور جب ان (مسلمانوں) کے پاس سے گزرتے تو آپس میں آنکھ سے اشارے کرتے تھے۔) وَاِذَا انْقَلَبُـوٓا اِلٰٓى اَهْلِهِـمُ انْقَلَبُوْا فَكِهِيْنَ (31) (اور جب اپنے گھر والوں کے پاس لوٹ کر جاتے تو ہنستے ہوئے جاتے تھے۔) وَاِذَا رَاَوْهُـمْ قَالُوٓا اِنَّ هٰٓؤُلَآءِ لَضَآلُّوْنَ (32) (اور جب ان (مسلمانوں) کو دیکھتے تو کہتے بے شک یہی گمراہ ہیں۔) اگر مزاج کے اعتبار سے دیکھا جائے تو یہ مسائل گرم تر یعنی دموی مزاج کے لوگوں کے ہوتے ہیں ایسا اس لیے ہوتا ہے کہ یہ لوگ سوسائٹی میں خوش و خرم رہنے والے اور سر اٹھا کر جینے والے لوگ ہوتے ہیں۔لہذا بلڈ پریشر ہائی بلڈ پریشر کا مسئلہ تب پیدا ہوتا ہے جب انسان کو دوسرے لوگوں پر شدید غصہ ا رہا ہو کہ اس کی پہلے کی طرح عزت نہیں کرتے۔ مسٹر کیڈن بھی ہائی بلڈ پریشر کی روحانی وجوہات کی کچھ یوں نشاندہی کرتے ہیں کہ" ہائی بلڈ پریشر اس وقت ہوتا ہے جب آپ طویل عرصے سے اپنے خیالات اور جذبات کا اظہار نہیں کرتے ہیں۔ آپ کسی نتیجے پر پہنچے بغیر مسلسل تنازعات کے کنارے پر زندگی گزار رہے ہیں۔ قدرتی طور پر، یہ آپ کو مسلسل دباؤ میں رکھتا ہے۔" اب یہ ہم سب جانتے ہیں کہ ہائی بلڈ پریشر ہی ہارٹ اٹیک اور فالج کا سبب بنتا ہے۔ کلیسا کا شفا کا علم بھی ہارٹ اٹیک کو socioeconomic نوعیت کے مسائل سے کچھ اس طرح جوڑتا ہے" یہ اچھی طرح سے دستاویزی ہے کہ گناہ آپ کو جسمانی طور پر بیمار بنا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر جرم اور تناؤ دل کا دورہ پڑنے کے ساتھ ساتھ بے خوابی کا سبب بن سکتا ہے جو وقت گزرنے کے ساتھ مدافعتی نظام کو ختم کر سکتا ہے اور لاتعداد بیماریوں کا باعث بن سکتا ہے۔" یہ ایک bible.cu نامی کرسچن ویب سائٹ کے اقتباس کا ترجمہ ہے۔ اس ویب سائٹ کا حوالہ میں نے اس لیے دیا ہے کہ اگرچہ یہ ایک روایتی کرسچن ویب سائٹ ہے جس میں مسلمانوں پر تنقید بھی کی گئی ہے لیکن ابتدا میں مجھے یہیں سے اعتماد ملا۔ وہ اس طرح کے جب میں نے سورۃ الشعرا کی یہ والی اخری ایات پڑھیں: هَلْ اُنَبِّئُكُمْ عَلٰى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِيْنُ (221) (کیا میں تمہیں بتاؤں شیطان کس پر اترتے ہیں۔) تَنَزَّلُ عَلٰى كُلِّ اَفَّاكٍ اَثِيْـمٍ (222) (پر جھوٹے گناہگار پر اترتے ہیں۔) يُلْقُوْنَ السَّمْعَ وَاَكْثَرُهُـمْ كَاذِبُـوْنَ (223) (وہ سنی ہوئی باتیں پہنچاتے ہیں اور اکثر ان میں سے جھوٹے ہوتے ہیں۔) اور ساتھ ہی اپنے ارد گرد موجود شزوفینیا کے مریضوں کے طرز عمل کے بارے میں غور کیا تو اندازہ ہوا کہ یہ کوئی بیماری نہیں ہے بلکہ مریض اپنے مفادات کو حاصل کرنے کے لیے انتہائی ہوشیاری سے اس طرز عمل کا انتخاب کرتا ہے۔ لیکن ظاہر ہے کہ میرے اس نظریے کی ہر کسی نے سختی سے تردید اور شیزوفینیا کو ایک بیماری ہی قرار دیا۔ لیکن لوگوں کی طرف سے اپنے نظریے کے رد سے میرے اس ایمان میں کوئی فرق نہیں پڑا بلکہ گزرتے وقت کے ساتھ ساتھ مضبوط ہوتا گیا کہ یہ اس اللہ کی اخری کتاب ہے جس نے انسان کو تخلیق کیا ہے لہذا خالق کا اپنے اپنی مخلوق کے بارے میں کوئی بھی فارمولا کبھی غلط نہیں ہو سکتا۔ یہی وجہ تھی کہ میں نے نیٹ پر سرچ جاری رکھی اخر ایک روز اسی سرچ کے دوران sin can Tigger schizophrenia کے نام سے اس ویب سائیٹ کا ایک content سامنے ایا جس نے کتاب اللہ کی حکمت پر میرا یقین اور مظبوط کر دیا۔ ان مندرجات کا ترجمہ یہ ہے: ذہنی بیماری سے وابستہ رویے ذاتی مسائل کا حل ہیں۔ ایک بار جب آپ رویوں کو چیک لسٹ کر لیتے ہیں، تو بس پوچھیں، "ان رویوں سے شخص کو کیا ذاتی فائدہ حاصل ہوتا ہے"۔ شیزوفرینیا کا لیبل ان لوگوں پر لگایا جاتا ہے جو فریب اور بے وقوف بننے کا انتخاب کرتے ہیں۔ فریب فریب یا جھوٹ کا گناہ ہے اور پاگل پن عام طور پر خالص نرگسیت ہے جو عظمت کے فریب کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ شیزوفرینیا، لہذا، ذاتی مسائل کا ایک گنہگار حل ہے اور ایک فائدہ فراہم کرتا ہے۔ یہاں ان فوائد کی فہرست ہے جو ایک شخص "ذہنی بیماری" کے طرز عمل کو منتخب کرکے حاصل کرتا ہے۔ یہ اچھی طرح سے دستاویزی ہے کہ گناہ آپ کو جسمانی طور پر بیمار بنا سکتا ہے۔ روزمرہ کی زندگی کے حالات کے جواب میں گنہگار انتخاب بھی ایک شخص کو اپنے ذاتی مسائل کے حل کے طور پر فریب اور پاگل پن کا انتخاب کرنے کا باعث بن سکتے ہیں۔ رویے کے انتخاب جو پاگل پن کا باعث بنتے ہیں ان میں طویل غصہ، طویل "محبت کی بیماری"، مالی نقصان پر طویل اضطراب وغیرہ شامل ہیں۔ یہ گناہ بھرے رویے کے انتخاب کسی کو معذور ظاہر کرنے اور انحصار کرنے کا انتخاب کرنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ محبت کھونا اور مالی نقصان بہت سے مسائل میں سے صرف دو ہیں جن کو پاگل پن حل کرتا ہے۔ اس طرح پاگل پن سے جڑے رویے دراصل ’’ذہنی مریض‘‘ کو فائدہ پہنچاتے ہیں۔ نفسیاتی ماہرین ہمیشہ ان طرز عمل کو جسمانی کیمیکلز کے ذریعے کارفرما سمجھتے ہیں۔ تاہم، عیسائی جانتا ہے کہ کوئی ایسا رویہ نہیں ہے جس کے لیے ہم قیامت کے دن جوابدہ نہ ہوں، یہ ثابت کرتا ہے کہ تمام رویے انسانی روح کے آزادانہ انتخاب کا نتیجہ ہیں۔ یہ خاکہ بائبل کے اقتباسات پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو کہتا ہے کہ گناہ آپ کو جسمانی طور پر بیمار کر دے گا اور آپ کو ذہنی بیماری کا انتخاب کرنے پر مجبور کر دے گا۔" اپ دیکھ سکتے ہیں کہ یہاں پر دل کی بیماری، فالج، نیند کی کمی پاگل پن اور شیزوفینیا جیسے مسائل کو choice of behaviour سے منسلک کیا گیا ہے۔دیگر الفاظ میں یہ بیماریاں کسی ایسے انسان کے جو ماضی میں مقتدر اور دوسروں پر با اختیار رہا ہو اپنے مسائل حل کرنے کے لیے اس کے لاشعور کا انتخاب ہوتا ہے۔ اسی لئے غالباً مسٹر کیڈن نے بھی ان بیماریوں کی وضاحت ایک ہی جگہ کی ہے۔ اگر قران میں فالج کا ذکر کیا جائے تو سورۃ المدثر اور سورۃ القلم میں قریش کے ایک شخص ولید بن مغیرہ کا تذکرہ کیا گیا ہے سورۃ المدثر میں اس کا یہ طرز عمل بیان کیا گیا ہے: ذَرْنِىْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيْدًا (11) مجھے اور اس کو چھوڑ دو کہ جس کو میں نے اکیلا پیدا کیا۔ وَجَعَلْتُ لَـهٝ مَالًا مَّمْدُوْدًا (12) اور اس کو بڑھنے والا مال دیا۔ وَبَنِيْنَ شُهُوْدًا (13) اور حاضر رہنے والے بیٹے دیے۔ وَمَهَّدْتُّ لَـهٝ تَمْهِيْدًا (14) اور اس کے لیے ہر طرح کا سامان تیار کر دیا۔ ثُـمَّ يَطْمَعُ اَنْ اَزِيْدَ (15) پھر وہ طمع کرتا ہے کہ میں اور بڑھا دوں۔ كَلَّا ۖ اِنَّهٝ كَانَ لِاٰيَاتِنَا عَنِيْدًا (16) ہرگز نہیں، بےشک وہ ہماری آیات کا سخت مخالف ہے۔ سَاُرْهِقُهٝ صَعُوْدًا (17) عنقریب میں اسے اونچی گھاٹی پر چڑھاؤں گا۔ اِنَّهٝ فَكَّـرَ وَقَدَّرَ (18) بے شک اس نے سوچا اور اندازہ لگایا۔ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) پھر اسے اللہ کی مار اس نے کیسا اندازہ لگایا۔ ثُـمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) پھر اسے اللہ کی مار اس نے کیسا اندازہ لگایا۔ ثُـمَّ نَظَرَ (21) پھر اس نے دیکھا۔ ثُـمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) پھر اس نے تیوری چڑھائی اور منہ بنایا۔ ثُـمَّ اَدْبَـرَ وَاسْتَكْـبَـرَ (23) پھر پیٹھ پھیر لی اور تکبر کیا۔ فَقَالَ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ يُّؤْثَرُ (24) پھر کہا یہ تو ایک جادو ہے جو چلا آتا ہے۔ اِنْ هٰذَآ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) یہ تو ہو نہ ہو آدمی کا کلام ہے۔ سَاُصْلِيْهِ سَقَرَ (26) عنقریب اس کو دوزخ میں ڈالوں گا۔ وَمَآ اَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) اور آپ کو کیا خبر کہ دوزخ کیا ہے۔ لَا تُبْقِىْ وَلَا تَذَرُ (28) نہ باقی رکھے اور نہ چھوڑے۔ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ (29) آدمی کو جھلس دے۔ یہ ایسا شخص ہے جس کی قران پاک میں سب سے زیادہ خامیاں بیان کی گئی ہیں۔ سورۃ القلم میں بھی اس کی خامیاں بیان کرنے کے بعد اس کی سزا کچھ یوں بتائی گئی ہے: فَلَا تُطِــعِ الْمُكَذِّبِيْنَ (8) پس آپ جھٹلانے والوں کا کہا نہ مانیں۔ وَدُّوْا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُـوْنَ (9) وہ تو چاہتے ہیں کہ کہیں آپ نرمی کریں تو وہ بھی نرمی کریں۔ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِيْنٍ (10) اور ہر قسمیں کھانے والے ذلیل کا کہا نہ مان۔ هَمَّازٍ مَّشَّآءٍ بِنَمِـيْمٍ (11) جو طعنے دینے والا چغلی کھانے والا ہے۔ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْـرِ مُعْتَدٍ اَثِـيْمٍ (12) نیکی سے روکنے والا حد سے بڑھا ہوا گناہگار ہے۔ عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِـيْمٍ (13) بڑا اجڈ، اس کے بعد بد اصل (غلط نسبت بنانے والا) بھی ہے۔ اَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَّّبَنِيْنَ (14) اس لیے کہ وہ مال اور اولاد والا ہے۔ اِذَا تُـتْلٰى عَلَيْهِ اٰيَاتُنَا قَالَ اَسَاطِيْـرُ الْاَوَّلِيْنَ (15) جب اس پر ہماری آیتیں پڑھی جاتی ہیں تو کہتا ہے پہلوں کی کہانیاں ہیں۔ سَنَسِمُهٝ عَلَى الْخُرْطُوْمِ (16) عنقریب ہم اس کی سونڈھ پر داغ لگائیں گے۔ سورہ القلم کی آیت نمبر 16 کی وضاحت مختلف مفسرین نے اپنی اپنی سمجھ کے مطابق کی ہے۔اکثریت نے سونڈھ سے مراد ولید بن مغیرہ کی لمبی ناک لی ہے۔ لیکن تفسیر طبری جس میں اس ایت کے متلق مختلف مفسرین کی آراء کا جائززہ لیا گیا ہے جس میں ابن العربی کی یہ روایت بھی موجود ہے"اور ایک جھیل اور سمندر کا آدمی: ایک مفلوج آدمی جس کا گوشت ختم ہو گیا ہے۔" کیونکہ اگر غور کیا جائے تو انسانی جسم میں ریڑھ کی ہڈی یعنی spinal cord کی شکل ہاتھی کی سونڈھ سے مشابہہ ہوتی ہے جس کے گھیرے میں اعصابی رگوں اور ریشوں کا جال موجود ہوتا ہے۔ اور یہ ہم سب جانتے ہیں کہ ان اعصاب میں کسی چوٹ یا کلاٹنگ کا نتیجہ فالج ہوتا ہے۔ لہذا ابن عباس رضی اللہ عنہ کی رویت کردہ ایک طویل حدیث کے مطابق جب حضرت جبرائیل علیہ السلام کے ذریعے نبی کریم صل اللہ علیہ و آلہ و سلم کا مذاق اڑانے والوں کو سزا دے کر ہلاک کیا گیا تو ولید بن مغیرہ کا یہ انجام بتایا گیا ہے" ان میں ولید بن مغیرہ بھی تھا وہ بنو خزاعہ کے آدمی کے نیزے کے پاس سے گذارا جس کو مالک نے باریک کرکے اس کو دھوپ میں ڈال رکھا تھا اس نے اس کو باندھا تو وہ ٹوٹ گیا وہ نیزہ ولید کی رگ جان کو پہنچ گیا جس سے وہ مرگیا۔" یعنی کہ قرآن پاک کی آیت کے مطابق اس کو موت دینے کے لئے اس کی ریڑھ کی ہڈی پر داغا گیا جس کی وجہ سے اس کی شہہ رگ کو چوٹ پہنچی جس سے وہ جانبر نہ ہو سکا۔ اب اگر بچاؤ کی بات کی جائے تو سورہ الانعام کی آیت نمبر 146 دیکھیں "وَ عَلَى الَّذِیْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِیْ ظُفُرٍۚ-وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَیْهِمْ شُحُوْمَهُمَاۤ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَاۤ اَوِ الْحَوَایَاۤ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍؕ-ذٰلِكَ جَزَیْنٰهُمْ بِبَغْیِهِمْ ﳲ وَ اِنَّا لَصٰدِقُوْنَ (اور یہودیوں پر ہم نے حرام کیا ہر ناخن والا جانور اور گائے اور بکری کی چربی ان پر حرام کی مگر جو اُن کی پیٹھ میں لگی ہو یا آنت میں یا ہڈی سے ملی ہو ہم نے یہ ان کی سرکشی کا بدلہ دیا اور بے شک ہم ضرور سچے ہیں.)" اس آیت سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہود پر ان کی سرکشی کے باعث حیوانی چربی حرام کی گئی لہذا اگر آپ میں بھی غصہ اور سرکشی کا عنصر موجود ہے تو homoril balance برقرار رکھنے یا یوں کہہ لیں کہ ہائی بلڈ پریشر اور اس سے متعلقہ مسائل سے بچنے کے لئے چربی اور گھی والی خوراک سے گریز کریں اور جیسا کہ مسٹر کیڈن نے یہاں پوروں پر مشتمل خوراک کے استعمال کی تاکید کی ہے لیکن اگر آپ مشقت کے عادی ہیں تو تب آپ کچھ good fats لے سکتے ہیں۔ جہاں تک ذہنی تبدیلی کا تعلق ہے تو یہ حقیقت تو روز روشن کی طرح عیاں کہ جو انسان اپنے مقاصد کے حصول کے لئے لاشعوری طور پر پاگل پن بیماری یا معذوری کا انتخاب کرے تو اس کا حل صرف اللہ کی حاکمیت ، اس کی تقسیم احکام اور ہدایت کو صدق دل سے تسلیم کرکے صراط مستقیم کو اختیار کرنے میں ہے۔ ہاں البتہ یہ ممکن ہے کہ آپ اپنے والدین اور قریبی عزیزوں کو بیماری اور معذوری جیسے مسائل سے بچانے کے لئے ان کا خیال رکھیں خصوصا بڑھاپے اور ریٹائر منٹ کے بعد اس امر پر خصوصی توجہ دیں کہ ان پر اہل خانہ کے اسراف کا بوجھ نہیں پڑے اور نہ ہی انہیں محبت اور توجہ کی کمی نہ ہونے دیں جیسا کہ اللہ تعالٰی نے بھی والدین کے معاملے میں ہمیں تاکید کی ہے" ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوْآ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِ صَغِيرًا﴾  [الإسراء: 23، 24]          ترجمہ: اور تیرے رب  نے حکم دیا ہے کہ بجز اس کے کسی کی  عبادت مت کرو، اور تم (اپنے)  ماں  باپ کے ساتھ حسن سلوک کیا کرو،  اگر  تیرے پاس ان میں سے ایک یا دونوں بڑھاپے کو پہنچ جاویں سو ان کو کبھی (ہاں سے) ہوں  بھی مت کرنا اور نہ ان کو جھڑکنا ، اور ان سے خوب ادب سے بات کرنا ، اور ان کے سامنے شفقت سے، انکساری کے ساتھ جھکے رہنا اور یوں دعا کرتے رہنا  کہ اے  پروردگار ان دونوں پر رحمت فرمائیں جیساکہ انھوں نے مجھ کو بچپن میں پالا پرورش کیا ہے۔ ( از بیان القرآن) ۔ اللہ ہمارے سب بچوں بزرگوں بوڑھوں کو اپنے راستے پر چل کر روحانی سکون عطا فرمائے۔ آمین