جلدی بیماریاں اور مسائل- روحانی معنی اور جذباتی اسباب

اج کل یہ طریقہ علاج ہمارے یہاں رائج ہے کہ مرض کی پہچان کر کے صرف دوا دے دی جائے, جس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ غیر متوازن خوراک اور دیگر محرکات کی وجہ سے بگڑنے والا مزاج کا توازن کسی اور طریقے سے نمودار ہو جاتا ہے۔ یا یوں کہہ لیں کہ ایک مرض کا علاج کرنے سے دوسرا مرض نمودار ہو جاتا ہے
لہذا یہ انتہائی ضروری ہے کہ جسم پر نمودار ہونے والے چھوٹے سے چھوٹے مسئلے کے بھی تمام محرکات پر غور کیا جائے اور پھر علاج کی طرف آیا جائے۔
گزرتے وقت کے ساتھ ساتھ مغربی ماہرین بھی اس حقیقت کو جاننے لگے ہیں اور سائنسی پہلوؤں کے ساتھ ساتھ روحانی پہلوں پر بھی خصوصی توجہ دے رہے ہیں۔
لہذا ہم نے بھی بغاریہ کینڈن کی تحقیق پر مشتمل ایک سلسلہ چلایا ہے جس کا مقصد عوام الناس میں صحت کی مسائل کی اگئی اگاہی پھیلانا ہے۔
بذریعہ: مصنفبلغاریہ کینڈنکیا آپ جانتے ہیں کہ آپ کی جلد آپ کے جسم کا سب سے بڑا عضو ہے؟
یہ، دونوں سطح کے رقبے کے لحاظ سے ہے – تقریباً 2 مربع گز، اور وزن – 6 اور 9 پاؤنڈ کے درمیان۔
آپ کی جلد آپ کے جسم کے اندر کو بھی باہر کی دنیا سے الگ کرتی ہے۔ یہ جسم میں رطوبت رکھتا ہے، پانی کی کمی کو روکتا ہے، آپ کو وائرس اور بیکٹیریا سے بچاتا ہے، اور آپ کے جسم کے درجہ حرارت کو برابر رکھتا ہے۔

اس کے علاوہ، آپ کی جلد سردی، پیلا پن، گرمی، لالی، یا پسینے کے ذریعے دوسروں کے لئے قابل شناخت جذبات کا اظہار کرتی ہے۔
جلد کے امراض کی شدت اور علامات میں بہت فرق ہوتا ہے۔
وہ مستقل یا عارضی ہو سکتے ہیں اور دردناک یا بے درد ہو سکتے ہیں۔ کچھ جلد کی حالتیں معمولی ہیں اور دیگر جان لیوا ہو سکتی ہیں۔ کچھ کی حالات کی وجوہات ہوتی ہیں، جبکہ دیگر جینیاتی ہو سکتی ہیں۔
الرجی کا روحانی مفہوم۔ خارش والی زبان کا روحانی معنی کیا ہے؟

حقائق
الرجی میں مدافعتی نظام کا مبالغہ آمیز ردعمل شامل ہوتا ہے، عام طور پر عام مادوں سے۔
وہ مادے جو الرجک رد عمل کا باعث بنتے ہیں انہیں الرجین کہتے ہیں۔
عام الرجین میں شامل ہیں:
کھانے کی اشیاء (مچھلی، انڈے، مونگ پھلی، دودھ، درخت کے گری دار میوے، گندم، سویا، اور شیلفش)؛
جرگ
پالتو جانوروں کی خشکی؛
مٹی کے ذرات؛
گھریلو کیمیکل؛
کچھ ادویات (اینٹی بائیوٹکس، اسپرین، آئبوپروفین)؛
ڈھالنا؛

شہد کی مکھی کا زہر
اعداد و شمار کے مطابق، امریکہ میں 30 فیصد بالغ اور 40 فیصد بچوں کو الرجی ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں کاروبار اور صحت کی دیکھ بھال کے نظام پر الرجی کی سالانہ لاگت کا ایک تخمینہ $18 بلین ہے۔

یورپی یونین میں 150 ملین سے زیادہ لوگ دائمی الرجی کی بیماریوں میں مبتلا ہیں۔
زیادہ اہم بات یہ ہے کہ موجودہ پیشین گوئی کے مطابق 2025 تک پوری یورپی یونین کی آبادی کا تقریباً پچاس فیصد کسی نہ کسی قسم کی الرجی سے متاثر ہوگی۔
علامات
منہ کی کھجلی والی چھت روحانی معنی
عام علامات میں شامل ہوسکتا ہے:
پانی دار، سرخ، یا سوجی ہوئی آنکھیں (آشوب چشم)؛
چھینک
منہ میں ٹنگلنگ؛
چھتے
آنکھوں، ناک، جلد، یا منہ کی چھت کی خارش؛
بھری ہوئی ناک؛
زبان، ہونٹوں، چہرے، یا گلے کی سوجن؛
سانس میں کمی؛
ڈنک کی جگہ پر سوجن کا ایک بڑا علاقہ؛
سینے کی جکڑن؛
کھانسی؛
سرخ جلد.
کچھ قسم کی الرجی جان لیوا ردعمل کو متحرک کر سکتی ہے جسے anaphylaxis کہا جاتا ہے۔
انفیلیکسس کی علامات میں شامل ہیں:

قے
شعور کا نقصان؛
متلی
ایک تیز نبض؛
ہلکا سر
جلد کی رگڑ؛
سانس کی شدید قلت؛
بلڈ پریشر میں کمی.
(عام)الرجی کے روحانی معنی
الرجی جسم کے مدافعتی نظام کا کسی ایسے مادے پر ردعمل ہے جسے "دشمن” قرار دیا گیا ہے، اور تب سے، یہ فرد کے اس پہلو کی علامت ہے جسے مسترد یا دبایا گیا ہے۔
ہم نے جو دشمن بنایا ہے اس سے لڑنا ہمیشہ جارحیت کا عمل ہوتا ہے، زندگی کے کسی ایسے شعبے کے خلاف لاشعوری جدوجہد جس سے ہم ڈرتے ہیں یا اپنی زندگی میں برقرار نہیں رکھنا چاہتے۔
مزاحمت محبت کے متضاد ہے، اور محبت کے لیے قبولیت مکمل ہو جاتی ہے۔ وہ مادہ جس کی وجہ سے الرجک رد عمل ہوا وہ اس علاقے کی علامت ہے جسے آپ نظر انداز کر رہے ہیں اور لاشعوری طور پر لڑ رہے ہیں۔
اگر آپ کو الرجی کی علامات کا سامنا ہے، تو یہ وقت ہے کہ اپنے آپ سے پوچھیں کہ علامتی دشمن آپ کو کیا بتانے کی کوشش کر رہا ہے۔ آپ زندگی کے کن پہلوؤں کو دبانے یا دبانے کی کوشش کرتے ہیں؟
ان چیزوں پر شعوری نظر ڈالنے کی کوشش کریں جن سے آپ لاشعوری طور پر ڈرتے ہیں اور ان کے خلاف مزاحمت کے ساتھ ساتھ نفس کے خوف اور جارحیت کو بھی دیکھیں۔
الرجی کا حقیقی علاج صرف اسی صورت میں ممکن ہو گا جب آپ ان پہلوؤں کو یکجا کر سکیں جن کو آپ نے دشمن کے طور پر شعوری طور پر دبایا ہے۔
پولن الرجی کا روحانی مفہوم
پولن الرجی آپ کی زندگی کی کسی صورتحال، ماضی کی یادداشت، یا یہاں تک کہ آپ کی شخصیت کے کسی پہلو کے خلاف مزاحمت کی وجہ سے ہوتی ہے۔
یہ مزاحمت اور وقت گزرنے کی عدم قبولیت بھی ہو سکتی ہے، جو خاص طور پر اس وقت نمایاں ہوتی ہے جب موسم بدلتا ہے، اس لمحے جب الرجی دوبارہ ظاہر ہوتی ہے۔
سورج کی الرجی کا روحانی مفہوم
سورج کی الرجی ایک اصطلاح ہے جو کئی ایسی حالتوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے جس میں سورج کی روشنی کے سامنے آنے والی جلد پر خارش زدہ سرخ دانے ہوتے ہیں۔
سورج سے الرجی کا ردعمل ظاہر کرتا ہے کہ آپ کے والد کے ساتھ آپ کا رشتہ (جسمانی اور روحانی طور پر) آپ کے لیے تکلیف کا باعث ہے۔
یہ آپ کے "اندرونی باپ” کو قبول کرنے سے انکار کی بھی نمائندگی کر سکتا ہے۔
اینٹی بائیوٹکس سے الرجک رد عمل کا روحانی مطلب
اینٹی بائیوٹکس طاقتور ادویات ہیں جو بیکٹیریا کو مار دیتی ہیں یا ان کی نشوونما کو سست کرتی ہیں۔
"اینٹی بائیوٹک” کی اصطلاح اینٹی = خلاف اور بائیوس = زندگی کے الفاظ سے بنی ہے۔
یہ وہ دوائیں ہیں جو زندگی کے خلاف کام کرتی ہیں۔ وہ آپ کے اندر بھی کچھ مار دیتے ہیں۔
اینٹی بائیوٹکس کا ردعمل اس بات کا اشارہ ہے کہ آپ کو زندگی کے تمام پہلوؤں کو قبول کرنا چاہیے، چاہے وہ تناؤ یا تنازعہ کی شکل اختیار کریں۔
ڈسٹ مائٹ الرجی کا روحانی مفہوم
ڈسٹ مائٹ الرجی چھوٹے کیڑوں کے لیے الرجک ردعمل ہے جو عام طور پر گھر کی دھول میں رہتے ہیں۔
اس قسم کی الرجی ان تمام چیزوں کے خوف کی نشاندہی کرتی ہے جو آپ کو ناپاک اور گندی محسوس ہوتی ہیں، ایک خوف جو اکثر جنسیت کو جنم دیتا ہے۔
بلی کی الرجی کا روحانی مفہوم
انسانوں میں بلی کی الرجی بلیوں کے ذریعہ تیار کردہ ایک یا زیادہ الرجین سے الرجک ردعمل ہے۔
ایک بلی جنسیت کے سب سے زیادہ نسائی پہلوؤں اور خصوصیات جیسے نرمی اور کوملتا کی علامت ہے۔ اگر آپ کو بلیوں سے الرجی ہے تو آپ کو اس علاقے میں پریشانی ہو سکتی ہے۔
گھوڑے کی الرجی کا روحانی مفہوم
گھوڑے جنسیت کے فطری حصے کی نمائندگی کرتے ہیں۔
اگر آپ کو گھوڑوں سے الرجی ہے تو اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ آپ اپنی جنسی جبلت سے ڈرتے ہیں۔ ایک بار پھر، جسمانی مسائل اس جگہ کی نشاندہی کرتے ہیں جہاں کسی کو سچائی مل سکتی ہے۔
روک تھام
اپنے بچے کو دودھ پلانا۔
اپنے بچے کو دودھ پلائیں۔
پھیپھڑوں میں شروع ہونے والے انفیکشن دمہ کے عام محرک ہیں۔
کم از کم دو سال تک دودھ پلانے سے بچے کا مدافعتی نظام مضبوط ہوتا ہے، اور، طویل مدت میں، یہ دمہ سے بچنے میں مددگار ہے۔
جسمانی ورزش
کسی بھی قسم کی جسمانی سرگرمی ایڈرینالین پیدا کرتی ہے، جو بھری ہوئی ناک کو دور کرنے کا ایک قدرتی طریقہ ہے۔
تاہم، باہر ورزش کرنے سے آپ کو زیادہ مولڈ بیضوں یا جرگوں کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
اپنے تناؤ کی سطح کو کم کریں۔سانس لینے کی مشقیں۔
تناؤ موسمی سانس کی الرجی کے بھڑک اٹھنے کو بھی متحرک کر سکتا ہے۔
تناؤ کو دور کرنے کے مناسب طریقوں میں شامل ہیں – گہری سانس لینے کی مشقیں، ذہن سازی کا مراقبہ، تائی چی، اور یوگا۔
تمباکو نوشی نہ کرو
تمباکو نوشی آپ کی صحت کے لیے مضر ہے۔
یہ خبر نہیں ہے۔ تاہم، بہت سے لوگوں کو اس بات کا احساس نہیں ہے کہ تمباکو نوشی بھی الرجی کو متحرک کر سکتی ہے اور موجودہ الرجیوں کو خراب کر سکتی ہے۔
سگریٹ سے نکلنے والے دھوئیں میں اربوں چھوٹے ذرات ہوتے ہیں، جن میں دھول، جرگ اور دیگر جلن شامل ہیں۔
جب آپ ان ذرات کو سانس لیتے ہیں، تو وہ الرجک رد عمل کا سبب بن سکتے ہیں، جس کی وجہ سے چھینک آنا، خارش اور پانی بھری آنکھوں جیسی علامات پیدا ہوتی ہیں۔
اگر آپ کو دمہ ہے تو سگریٹ نوشی بھی دمہ کے دورے کا باعث بن سکتی ہے۔
غذائیت
پھل
موناش یونیورسٹی میں کی گئی تحقیق سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ زیادہ فائبر والی خوراک کھانے کی الرجی سے بچانے کے لیے گٹ فلورا کو تبدیل کرتی ہے۔
دیگر روک تھام کے طریقوں میں شامل ہیں:
دھول کے ذرات اور مولڈ کو کم کرنے کے لیے نم، صاف کپڑے سے سطحوں کو باقاعدگی سے صاف کریں۔ تاہم، خشک دھول سے بچیں کیونکہ یہ ہوا میں دھول پھیل سکتا ہے. صاف کرنے کے لیے معدنی تیل، بیکنگ سوڈا، سرکہ، یا کلب سوڈا استعمال کرنے کی سفارش کی جاتی ہے بجائے اس کے کہ سخت صفائی والے حل استعمال کیے جائیں جو الرجک رد عمل پیدا کر سکتے ہیں۔
کسی کو بھی آپ کے آس پاس کہیں بھی سگریٹ نوشی سے روکنا، خاص طور پر آپ کی کار اور گھر میں؛
ایک ویکیوم کلینر کا استعمال کریں جس میں HEPA (اعلی کارکردگی والے ذرات کا ہوا) فلٹر لگے، کیونکہ یہ عام ویکیوم کلینر سے زیادہ دھول کے ذرات کو پھنس سکتا ہے۔
الرجین مادوں سے بچنا جن سے آپ جانتے ہیں کہ آپ کو الرجی ہے۔
گھر کے اندر پودے لگانے سے گریز کریں؛
پولن سیزن کے دوران کھڑکیوں کو بند رکھنا، خاص طور پر خشک، ہوا کے دنوں میں۔
مہاسوں کے روحانی معنی اور جذباتی اسباب
ایکنی، جسے طبی طور پر ایکنی ولگارس کہا جاتا ہے، جلد کا ایک عارضہ ہے جو اس وقت پمپلز کا سبب بنتا ہے جب جلد کے چھیدوں کو تیل کے غدود سے جوڑنے والا راستہ بند ہو جاتا ہے۔ مہاسے صرف چہرے پر دانے نہیں ہوتے۔ یہ بلیک ہیڈز، نوڈولس اور سسٹ بھی ہیں۔ کبھی کبھار، یہ سینے اور پیٹھ پر پایا جاتا ہے.
مہاسے ہر عمر اور نسل کے لوگوں کو متاثر کر سکتے ہیں۔ یہ عام طور پر نوجوان بالغوں اور نوعمروں کو متاثر کرتا ہے، حالانکہ پچاس کی دہائی میں ایسے بالغ بھی ہوتے ہیں جنہیں اب بھی جلد کی یہ خرابی ہوتی ہے۔
دنیا کی 90 فیصد سے زیادہ آبادی اپنی زندگی کے کسی نہ کسی موڑ پر مہاسوں سے متاثر ہوتی ہے۔
ایک اندازے کے مطابق ریاستہائے متحدہ میں 62 ملین لوگوں کو مہاسے ہوتے ہیں جن میں تقریباً 22 فیصد اثرات ہوتے ہیں ان لوگوں میں کسی قسم کے مہاسے کافی خراب ہوتے ہیں کیونکہ اس کے نتیجے میں جلد پر داغ پڑ جاتے ہیں۔
جلد کی اس حالت کے لیے طبی دیکھ بھال کرنے والے مریضوں میں کھوئی ہوئی پیداواری صلاحیت اور علاج سے وابستہ اخراجات ہر سال 1.4 بلین ڈالر سے زیادہ ہیں۔
کچھ دوائیں، جیسے لیتھیم یا کورٹیکوسٹیرائڈز (ایک سوزش والی دوا)، مہاسوں کی نشوونما کا سبب بن سکتی ہیں۔
مزید یہ کہ مہاسوں اور دودھ کے اثرات کو طبی ادب میں اچھی طرح سے دستاویز کیا گیا ہے۔ پچھلی دہائی یا اس کے بعد، متعدد مطالعات میں دودھ کے استعمال اور مہاسوں کی بڑھتی ہوئی موجودگی کے درمیان ایک مضبوط تعلق پایا گیا ہے۔
اگر آپ جلد کی اس حالت سے دوچار ہیں، تو یہ اس بات کی واضح علامت ہے کہ آپ کے اندر کی کوئی چیز، جسے آپ عدم تحفظ، خوف یا شرم کی وجہ سے دبا رہے ہیں، ٹوٹنے اور ظاہر ہونے کی کوشش کر رہے ہیں: کمال پسندی، شرمندگی، جرم، یا شرم؟
چنبل کے روحانی معنی اور جذباتی اسباب
یہ جلد کی ایک بیماری ہے جس کی وجہ سے اسکیلنگ اور سوجن ہوتی ہے، اکثر چاندی کے ترازو کے ساتھ جلد کے گھنے سرخ دھبے نظر آتے ہیں۔ یہ اس حقیقت کی وجہ سے ہوتا ہے کہ اس معاملے میں جلد عام جلد سے دس گنا زیادہ تیزی سے تولید کر رہی ہے۔
امریکن اکیڈمی آف ڈرمیٹولوجی (AAD) کے مطابق، امریکہ میں، psoriasis تقریباً 7.5 ملین واقعات کو متاثر کرتا ہے۔ نیز، ہر سال 160,000 سے زیادہ نئے کیسز سامنے آتے ہیں۔ برطانیہ میں، psoriasis کے پھیلاؤ کا تخمینہ لگ بھگ 1.3 سے 2.2 فیصد ہے۔
مزید برآں، بین الاقوامی فیڈریشن آف سورائیسس ایسوسی ایشنز کے مطابق، دنیا کی تقریباً تین فیصد آبادی کو کسی نہ کسی قسم کی چنبل ہے۔
یہ جسم کے مختلف حصوں جیسے گھٹنوں، کہنی، کمر، کھوپڑی اور دیگر جگہوں پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ اس بیماری میں زیادہ تر ممکنہ طور پر جینیاتی جزو ہوتا ہے، کیونکہ تقریباً 50% مریضوں کے خاندان کے افراد چنبل میں مبتلا ہوتے ہیں۔
چنبل کی علامات کو متاثر کرنے کے لیے جانے والے کچھ دیگر محرکات میں شامل ہیں – جلد پر چوٹ لگنا (خارج، کٹ، شدید دھوپ، کیڑے کا کاٹا)، تناؤ، کچھ دوائیں (جیسے لیتھیم، ملیریا سے بچنے والی دوائیں، ہائی بلڈ پریشر کی دوائیں، اور آئیوڈائڈز) یا انفیکشن (جیسے۔ جیسے تھرش یا اسٹریپ تھروٹ)۔
تحقیق کے مطابق، psoriasis والے 10 اور 30% افراد میں psoriatic arthritis بھی ہوتا ہے، ایسی حالت جس میں جلد کے سرخ دھبے چاندی کے ترازو کے ساتھ ہوتے ہیں۔
چنبل کی ایک روحانی وجہ سمجھے جانے والے خطرے پر ضرورت سے زیادہ رد عمل ظاہر کر سکتی ہے۔
اس کے علاوہ، جب psoriasis کے مریض مغلوب ہو جاتے ہیں، تو وہ خود کو تباہ کن رویے پیدا کرنے کے لیے خود تنقیدی اور فیصلہ کن بن جائیں گے۔
وٹیلگو کے روحانی معنی اور جذباتی اسباب
وٹیلگو جلد کی ایک ایسی حالت ہے جس میں جلد کا رنگ پیدا کرنے والے خلیے (میلانوسائٹس) اب صحیح طریقے سے کام نہیں کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کچھ خلیات مدافعتی نظام کی طرف سے حملہ کر رہے ہیں.
یہ جلد کی بیماری بالوں، منہ کے اندر اور آنکھوں کو متاثر کر سکتی ہے۔
زیادہ تر معاملات میں، متاثرہ علاقے فرد کی پوری زندگی کے لیے بے رنگ رہتے ہیں۔
یہ بیماری منتقلی نہیں ہے، اس لیے یہ متعدی نہیں ہے، لوگ اسے ایک دوسرے سے نہیں پکڑ سکتے۔ حالت شروع ہونے کی اوسط عمر بیس کی دہائی کے وسط میں ہے، تاہم، یہ کسی بھی عمر میں ظاہر ہو سکتا ہے۔
اس حالت میں مبتلا افراد کو دیگر خود کار قوت مدافعت کی بیماریاں لاحق ہونے کا زیادہ امکان ہو سکتا ہے، جیسے کہ – ذیابیطس، ہائپوتھائیرائڈزم، ایڈیسن کی بیماری، نقصان دہ خون کی کمی، اور ایلوپیشیا ایریاٹا۔
دنیا بھر میں وٹیلیگو کا پھیلاؤ آبادی کا 0.5 سے 2 فیصد تک ہے۔ موجودہ مطالعات کے مطابق، ریاستہائے متحدہ میں تقریباً 7.5 ملین افراد کو برص ہے۔
یہ تمام نسلی گروہوں میں یکساں تعدد کے ساتھ ہوتا ہے۔
وٹیلگو کی روحانی وجوہات میں زندگی میں اپنی شناخت اور کردار کو کھونے یا نہ ملنے کا خوف اور خود سے محبت کی کمی شامل ہے (کیونکہ یہ جلد کی حالت ایک خود کار قوت مدافعت کی خرابی ہے)۔
جلد کے کینسر (میلانوما) کے روحانی معنی اور جذباتی اسباب
جلد کا کینسر امریکہ میں کینسر کی سب سے زیادہ عام قسم ہے ہر سال امریکہ میں جلد کی اس سنگین حالت کے 3 ملین سے زیادہ کیسز کی تشخیص ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، 5 میں سے 1 امریکی 70 سال کی عمر تک جلد کا کینسر پیدا کرے گا۔
جلد کے کینسر کی دو اور شدید شکلیں اسکواومس سیل کارسنوما اور بیسل سیل ہیں۔ گوری جلد والے لوگوں کو بھوری یا کالی جلد والے لوگوں سے زیادہ خطرہ ہوتا ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ سیاہ جلد میں روغن جلد کو زیادہ تحفظ فراہم کرتا ہے۔
سورج سے نکلنے والی الٹرا وائلٹ تابکاری جلد کے کینسر کی بنیادی وجہ ہے، لیکن ٹیننگ بیڈز سے نکلنے والی الٹرا وائلٹ روشنی بھی اتنی ہی نقصان دہ ہے۔
جلد کے کینسر کی دیگر وجوہات میں شامل ہیں:
جلنے یا بیماری کے نشانات؛
بار بار ایکس رے کی نمائش؛
بعض کیمیکلز کے لیے پیشہ ورانہ نمائش۔
جلد کے کینسر میں مبتلا افراد کے لیے منفی جذبات خصوصاً غصے کو دبانے کا دیرینہ رجحان ہونا بہت معمول کی بات ہے۔ عام طور پر بچپن میں شروع ہونے والے، اس فرد نے اپنی دشمنی اور دیگر منفی جذبات کو برداشت کیا ہے۔
ایگزیما کے روحانی معنی اور اسباب
ایگزیما کا روحانی مفہوم:
ایگزیما کوئی ایک بیماری نہیں ہے بلکہ بہت سی مختلف حالتوں سے پیدا ہونے والی جلد کا رد عمل ہے۔
جلد کے حالات کی کم از کم گیارہ مختلف اقسام ہیں جو ایکزیما پیدا کرتی ہیں، جیسے:
پومپھولیکس (ڈائیشڈروٹک ایگزیما)؛
الرجک رابطہ ڈرمیٹیٹائٹس؛
ایٹوپک ڈرمیٹیٹائٹس؛
عددی ایکزیما؛
سٹیسس ڈرماٹائیٹس؛
سیبھورک ایگزیما؛
فنگل انفیکشن؛
زیروٹک (خشک جلد) ایکزیما؛
خارش؛
ایگزیما تقریباً 10 فیصد سے 20 فیصد بچوں کو متاثر کرتا ہے اور عام طور پر بچپن میں شروع ہوتا ہے، 65 فیصد مریضوں میں زندگی کے پہلے سال میں علامات پیدا ہوتی ہیں اور 90 فیصد میں 5 سال کی عمر سے پہلے علامات ظاہر ہوتی ہیں۔
امریکہ میں ایک اندازے کے مطابق 31.8 ملین افراد میں ایکزیما کی علامات پائی جاتی ہیں۔
یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ برطانیہ میں 16 ملین تک لوگ ایکزیما کے ساتھ رہ سکتے ہیں۔
علامات
گردن پر جلد کی خارش
ایگزیما عام طور پر خارش ہوتی ہے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، خارش عام طور پر صرف ہلکی یا اعتدال پسند ہوتی ہے۔
لیکن بعض صورتوں میں، یہ بہت زیادہ خراب ہو سکتا ہے، اور آپ کی جلد میں بہت زیادہ سوجن ہو سکتی ہے۔
کچھ افراد میں سرخ دھبے یا صاف سیال سے بھرے دھبے بن جاتے ہیں جو "بلبلی” نظر آتے ہیں اور جب کھرچتے ہیں تو مجموعی ظاہری شکل میں نمی شامل کر دیتے ہیں۔
مزید برآں، بالغوں میں، دائمی رگڑ سے جلد کی گاڑھی تختیاں پیدا ہوتی ہیں۔
یہ عمر کے لحاظ سے بچوں اور بچوں میں مختلف شدت اور جسم پر مختلف جگہوں پر دیکھا جاتا ہے۔
چہرہ، سر، اور/یا پاؤں بالغوں کے مقابلے بچوں اور چھوٹے بچوں میں بھڑک اٹھنے کے زیادہ عام علاقے ہیں۔
پیچیدگیاں
ہاتھوں پر ایکزیما کے روحانی معنی
ایگزیما کے مریض کھانے کی الرجی کا شکار ہوتے ہیں جو یا تو زیادہ لطیف رد عمل کا باعث بنتے ہیں یا بعض صورتوں میں، انفیلیکسس۔
پیتھوجینک بیکٹیریا سے جلد کے متاثر ہونے کا خطرہ بھی ہے۔ بیکٹیریل انفیکشن کی علامات میں شامل ہو سکتے ہیں:
عام طور پر بیمار محسوس کرنا؛
جلد سے سیال بہنا؛
ایک اعلی درجہ حرارت (بخار)؛
جلد کی سطح پر ایک پیلے رنگ کی پرت؛
جلد کا زخم اور سوجن؛
جلد پر چھوٹے زرد سفید دھبے نمودار ہوتے ہیں۔
مزید یہ کہ، آنکھوں کی پیچیدگیاں ہو سکتی ہیں، جن میں علامات شامل ہیں:
انفیکشن (آشوب چشم)؛
پپوٹا کی سوزش (بلیفیرائٹس)؛
آنکھ میں پانی
پلکوں کے ارد گرد خارش.
وائرل انفیکشن، خاص طور پر ہرپس سمپلیکس وائرس، ایکزیما والے لوگوں میں زیادہ عام ہیں۔
اسباب
جلد اور جلد کے امراض کے روحانی اور مذہبی پہلو
اس بیماری کی صحیح وجہ معلوم نہیں ہے، لیکن یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جسم کے مدافعتی نظام کی طرف سے ایک چڑچڑاپن کے لیے زیادہ فعال ردعمل سے منسلک ہے۔
یہی ردعمل ایکزیما کی علامات کا سبب بنتا ہے۔
مزید یہ کہ یہ ماحولیاتی عوامل جیسے جرگ اور دھواں سے بھی متحرک ہو سکتا ہے۔
معدنی اور وٹامن کی کمی بھی ایکزیما میں بڑا کردار ادا کر سکتی ہے۔
وٹامن اے، سی، ای، اور بی اس حقیقت کی وجہ سے خاص طور پر اہم ہیں کہ کچھ افراد میں ٹریس منرلز کی کمی ہو جاتی ہے، جنہیں دور جدید میں ہماری مٹی کے بہت کم ہونے کی وجہ سے جذب کرنا بہت مشکل ہے۔
کھانے کی اشیاء بھی بیماری کو متحرک کر سکتی ہیں، خاص طور پر کیمیکل فوڈ ایڈیٹیو (جیسے کلرنگ اور پرزرویٹوز)، دودھ کی مصنوعات، گوشت، انڈے یا گری دار میوے۔
الرجی کے خطرے کے عوامل
عام خطرے کے عوامل میں شامل ہیں:
ضرورت سے زیادہ پسینہ آنا – پسینے میں پایا جانے والا سوڈیم جلن کا باعث بن سکتا ہے کیونکہ یہ جلد کو پانی کی کمی کردیتا ہے
بچے کی پیدائش کے وقت ماں کی عمر – جو بچے ان ماؤں کے ہاں پیدا ہوتے ہیں جو بعد میں بچے پیدا کرنے کے سالوں میں ہوتے ہیں ان میں ایکزیما ہونے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔
پیشہ – ایسی ملازمتیں جو آپ کو مخصوص سالوینٹس، دھاتوں، یا صفائی کے سامان کے ساتھ رابطے میں رکھتی ہیں آپ کی جلد کی اس حالت کے امکانات کو کافی حد تک بڑھاتی ہیں۔
کم نمی – کم نمی والے علاقوں میں نمی کی کمی جلد کو منفی انداز میں رد عمل کا باعث بن سکتی ہے۔
الرجی – جن لوگوں کو الرجی ہے ان میں ایکزیما ہونے کا خطرہ زیادہ ہوتا ہے۔ کچھ الرجین میں شامل ہیں – کچھ کھانے کی اشیاء، سانچوں، گھریلو دھول کے ذرات، جانوروں کی خشکی، اور پودوں کا جرگ۔
تشخیصی
ایکزیما کے روحانی معنی بھڑک اٹھنا
آپ کا ڈاکٹر عام طور پر آپ کی جلد کا اندازہ لگا کر اور حالت کے بارے میں کچھ سوالات پوچھ کر ایکزیما کی تشخیص کر سکے گا، جیسے:
چاہے اس نے ماضی میں جلد کے کریز جیسے عام علاقوں کو متاثر کیا ہو؛
چاہے آپ کی کوئی دوسری حالت ہو جو آپ کے ایکزیما سے متعلق ہو، جیسے – دمہ یا الرجی؛
آیا آپ کے خاندان میں ایٹوپک ایگزیما کی کوئی تاریخ ہے؛
چاہے آپ کو شدید علامات کے بھڑک اٹھیں؛
جب علامات پہلی بار شروع ہوئیں؛
چاہے ددورا خارش ہو.
علاج
ایکزیما کے ساتھ ہاتھوں پر مرہم لگانا
ایکزیما کے لیے عام طور پر تجویز کردہ علاج میں شامل ہیں:
ٹاپیکل سٹیرائڈز – کم طاقت والے ٹاپیکل کورٹیکوسٹیرائڈز قلیل مدتی علاج کے لیے کاؤنٹر پر دستیاب ہیں۔
اینٹی ہسٹامائنز – یہ دوائیں خارش کو کنٹرول کرتی ہیں۔
پٹیاں – وہ جسم کو نیچے ٹھیک ہونے دیتے ہیں۔
سائٹوکائن کے علاج – یہ عام طور پر سنگین معاملات میں استعمال ہوتے ہیں اور مدافعتی نظام کے ردعمل کو نشانہ بناتے ہیں۔
ایمولیئنٹس (موئسچرائزر) – وہ ہر روز جلد کو خشک ہونے سے روکنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔
ایک ہیومیڈیفائر حاصل کریں کیونکہ خشک ہوا آپ کی جلد کے لیے دباؤ کا باعث بن سکتی ہے۔
ہلکی تھراپی – یہ علاج ان لوگوں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو علاج کے بعد یا تو تیزی سے بھڑک اٹھتے ہیں یا حالات کے علاج سے بہتر نہیں ہوتے۔
روک تھام
عام پریشان کن چیزوں سے بچیں جیسے:
جانوروں کی کھال یا خشکی؛
اون یا مصنوعی ریشے؛
جرگ
صابن اور صابن؛
سگریٹ کا دھواں؛
کچھ کاسمیٹکس اور عطر؛
مٹی کے ذرات؛
دھول یا ریت؛
معدنی تیل، کلورین، یا سالوینٹس جیسے مادے
مختصر شاور غسل لیں
۔شاورز حمام
اپنے نہانے کو زیادہ سے زیادہ 10 منٹ تک محدود رکھیں۔ اس کے علاوہ، غسل کا تیل مددگار ثابت ہوسکتا ہے.
اس کے علاوہ گرم پانی کے بجائے تازہ پانی استعمال کریں۔
غذائیت
وہ غذائیں جو ایکزیما کے بھڑک اٹھنے کا سبب بن سکتی ہیں ان میں شامل ہیں:
گری دار میوے کی کچھ اقسام؛
ھٹی پھل؛
ٹماٹر؛
ڈیری
مصالحے، جیسے دار چینی، لونگ اور ونیلا؛
سویا
گندم یا گلوٹین؛
انڈے
ایگزیما کی روحانی وجوہات
روحانی وجوہات میں شامل ہوسکتا ہے:
دنیا کو ایک فاصلے پر رکھنے کی کوشش کرنا؛
ناکافی یا نااہل محسوس کرنا؛
باہر آنے کے خوف کی وجہ سے خود کو الگ تھلگ کرنا اور اندر بند کرنا؛
کوئی یا کوئی چیز آپ کی جلد کے نیچے آجاتی ہے یا زیادہ بے نقاب محسوس ہوتی ہے۔
اپنے ارد گرد کے حالات اور جذبات کے لیے انتہائی حساسیت۔
نفسیاتی دباؤ بھی اسے مشتعل یا بڑھا سکتا ہے، غالباً عام مدافعتی میکانزم کو دبا کر۔
ہاتھوں پر ایکزیما کے روحانی معنی اکثر غیر حل شدہ جذباتی مسائل سے جڑے ہوتے ہیں۔ ہاتھ، روحانی لحاظ سے، دنیا کے ساتھ ہمارے تعامل کی علامت ہیں۔ وہ نمائندگی کرتے ہیں کہ ہم کس طرح توانائی اور تجربات دیتے اور حاصل کرتے ہیں۔
شفا یابی کے اثبات
اضطراب، افسردگی اور تناؤ سے نجات کے لیے مائنڈفلنیس مراقبہ کی مشق کیسے کریں
"میں وہ تمام خوف چھوڑ دیتا ہوں جو میں اپنی جلد میں رکھتا ہوں۔”
’’میری صحت بہتر ہو رہی ہے۔‘‘
"میں آرام دہ اور پر اعتماد ہوں۔”
"امن اور ہم آہنگی، محبت، اور خوشی مجھے چاروں طرف سے گھیرے ہوئے ہے اور میرے اندر بسی ہوئی ہے۔”
"میں ان تمام طریقوں کو صاف کرتا ہوں جن سے میں ڈرتا ہوں کہ میں پرانی طرز کی سوچوں کو چھوڑ کر نئے طریقوں کو ابھرنے کی اجازت دیتا ہوں۔”
’’میں محفوظ اور محفوظ ہوں۔‘‘
"میں اپنے آپ کو شفا دینے کی اجازت دیتا ہوں.”
"میں بے چین ہونے کے کسی بھی احساس کو جاری کرتا ہوں جو میں اپنی جلد میں رکھتا ہوں۔”
’’میں صحت مند اور تندرست ہوں۔‘‘
"میں آرام کر رہا ہوں۔ میرا جسم آرام کر رہا ہے۔”
"میں اپنے آپ سے پیار کرتا ہوں اور اسے منظور کرتا ہوں اور مجھے زندگی کے عمل پر بھروسہ ہے۔”
’’میرے جسم کا ہر حصہ بالکل ٹھیک کام کرتا ہے۔‘‘
"میں اپنے آپ سے پیار کرتا ہوں اور اس کی منظوری دیتا ہوں۔ میں پیار کرنے والا اور پیار کرنے والا ہوں۔”
"میں اپنے جسم کا احترام کرتا ہوں اور میں اپنی عزت کرتا ہوں۔”
"میری قدرتی طور پر صحت مند اور متوازن جلد ہے۔”
"میں اپنے جسم کے پیغامات کو پیار سے سنتا ہوں۔”

روایتی طب کے مطابق جسم کے چاروں اختلاط میں سے کسی ایک کی کمی یا زیادتی کے باعث جب توازن خراب ہوتا ہے تو یہ کسی نہ کسی بیماری یا مسئلے کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے۔ جلدی بیماریوں کی بات کی جائے تو یہ زیادہ تر ایک طرف تو خشک جلد جن لوگوں کا عام طور پر مزاج سرد اور خشک یعنی سوداوی ہوتا ہے ان میں پیدا ہوتے ہیں یا گرم اور تر یعنی میں دموی مزاج میں پیدا ہوتے ہیں۔ جس کی وجہ ان کے جسم اور جلد میں چکنائی کا زیادہ تناسب ہوتا ہے اور دونوں مسائل کا حل غذائی تبدیلی اور طرز زندگی اور طرز سوچ میں مثبت تبدیلی میں پوشیدہ ہے۔
سابقہ تحریروں میں میں نے تفصیل سے چاروں مزاجوں کی خصوصیات اور جذبات پر روشنی ڈالی ہے اگر ان چیزوں کو ذہن میں تازہ کریں تو حکیم بو علی سینا کے مطابق گرم اور خشک مزاج کے لوگوں میں غصے اور نفرت، گرم اور تر مزاج لوگوں میں دکھ، سر تر مزاج لوگوں میں حسد اور منافقت اور سرد اور خشک مزاج لوگوں میں لوگوں اور حالات کے خوف کی وجہ سے بیماریاں پیدا ہوتی ہیں۔
یہاں بھی مسٹر کیڈن نے تقریبا الرجی اور مہاسوں اور چمبل کے علاوہ جلد کے دوسرے تمام مسائل اور بیماریوں جیسے وٹلگو اور جلد کا کینسر وغیرہ کی روحانی وجوہات بیان کرتے ہوئے کچھ اسی طرح کے مسائل کی نشاندہی کی ہے جس میں انسان کو مسترد کیا جاتا ہے دبایا جاتا ہے اور وہ خوف میں مبتلا ہوتا ہے۔لہذا ان بیماریوں میں مبتلا لوگوں کو خصوصا سب سے پہلے خشک غذاؤں سے پرہیز کرنا چاہیے اور دوسری طرف زندگی کے مسائل اور تلخیوں سے نمٹنے کے لیے شعوری طور پر اپنا اعتماد بحال کرنا چاہیے اس سلسلے میں ایک مضبوط ایمان انسان کا سب سے زیادہ مددگار ہوتا ہے کیونکہ جب اسے یہ یقین ہو کہ میں اللہ کے راستے پہ چل رہا ہوں اس لیے خواہ ساری دنیا میرے خلاف ہو لیکن اس کی مدد میرے ساتھ ہے اس لیے مجھے کسی سے خوفزدہ ہونے یا ڈرنے بھاگنے کی ضرورت نہیں۔
ایگزیما بھی زیادہ تر خشک مزاج کی زیادتی کا نتیجہ ہے۔ وہ سرد اور خشک بھی ہو سکتا ہے اور گرم اور خشک بھی۔ عام طور پر فنگورل انفیکشن ہم سب میں تھوڑی بہت ہوتی ہے لیکن ماحول اور صفائی ستھرائی اور اب و ہوا کی صورتحال کی وجہ سے بعض اوقات یہ سنگین صورت اختیار کر لیتی ہے۔ بلکہ انڈیا میں تو اس بات پر عرصے سے تحقیق ہو رہی ہے کہ جذام ایگزیما کی ہی سنگین شکل ہو سکتی ہے۔ Journal of skin and sexuality transmitted diseases Kerala کے ایک 2020 میں شائع ہونے والے مضمون کے مطابق "ایکزیما جو جذام کے مریضوں میں عام طور پر رپورٹ کیے گئے ہیں وہ ہیں ایسٹیٹوٹک ایگزیما (جو بدلے میں، بیماری سے منسلک ichthyosis کے لیے ثانوی ہو سکتا ہے یا کلوفازیمین کے ساتھ علاج کی وجہ سے ہو سکتا ہے) اور ٹاپیکل ایجنٹوں کے غلط استعمال کی وجہ سے جلد کی سوزش”.
کیونکہ وہاں بعض ایسے مریضوں کا مشاہدہ کیا گیا جو بظاہر ایگزیما کا شکار تھے لیکن عمیق مشاہدے پر ان میں جذام کی علامات مشاہدہ کی گئیں۔
تقریبا تمام الہامی مذاہب میں برصvitiligo اور جذام leprosy کو گناہ سے وابستہ کیا گیا ہے۔اگرچہ اسلام میں اس کے متعلق قران و حدیث میں کوئی واضح چیز تو نہیں ملتی لیکن حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان الفاظ میں جلدی بیماریوں سے پناہ طلب کی ہے:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: «اللهم إني أعوذ بك من البَرَصِ، والجُنُونِ، والجُذَامِ، وَسَيِّئِ الأسْقَامِ».
[صحيح] – [رواه أبو داود والنسائي وأحمد] انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے کہ اے اللہ! میں برص، پاگل پن، کوڑھ کی بیماری اور تمام بری بیماریوں سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔
صحیح – اسے امام نسائی نے روایت کیا ہے۔
دوسری طرف ہم وظائف وغیرہ کی کتابوں میں ان بیماریوں کا ذکر دیکھتے ہیں۔ بہت سے جلالی وظائف اور کلاموں کے ساتھ درج ہوتا ہے کہ اگر انہیں پڑھنے کے ساتھ عامل کوئی بے احتیاطی یا گناہ کرے گا تو وہ برس اور جذام کی بیماریوں میں مبتلا ہو سکتا ہے یعنی ایک طرف تو وہ بھاری وظائف کے ذریعے اپنا مقصد حاصل کرنا چاہتا ہے اور دوسری طرف کسی گناہ یا غلط عمل میں مبتلا ہے اور اسے چھوڑتا نہیں ہے۔ یہاں پر بھی مسٹر کینڈن نے ویٹیگو کو خود کار مدافعاتی نظام کی خرابی قرار دیا ہے جس کی وجہ ایسا پوشیدہ گناہ ہوتا ہے جس پہ انسان خود کو معاف نہیں کر پاتا اور ملا نوما کی خرابی پیدا ہو جاتی ہے۔اسی طرح چونکہ ہمیں تحقیق بتا رہی ہے کہ جذام ایگزیما کی انتہائی ترقی یافتہ شکل ہے جب کہ ایگزیما کی روحانی وجہ مسٹر کینڈن نے یہاں پر خود کو دنیا سے الگ رکھنا اور ایک خول میں بند کر دینا اور جذباتی دباؤ بتائی ہے یعنی احساس برتری اور احساس تفاخر۔یہاں پر انہوں نے یہ بھی بتایا ہے کہ ہاتھ روحانی لحاظ سے دنیا کے ساتھ ہمارے تعامل کی علامت ہیں لہذا ہاتھوں کی الرجی یا ایگزیما اکثر غیر حل شدہ جذباتی مسائل سے جڑا ہوتا ہے۔قران پاک میں حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک چچا ابو لہب اور اس کی بیوی کی ہجو میں ایک سورہ سورۃ الھب نازل ہوئی تھی جس میں اس کے ہاتھوں کے تباہ ہونے کا ذکر ہے کیونکہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ایذا پہنچایا کرتا تھا۔ اس کے متعلق جو ایات نازل ہوئیں وہ کچھ یوں ہیں:
تَبَّتْ يَدَآ اَبِىْ لَـهَبٍ وَّتَبَّ (1)
ابو لہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے اور وہ ہلاک ہوگیا۔
مَآ اَغْنٰى عَنْهُ مَالُـهٝ وَمَا كَسَبَ (2)
اس کا مال اور جو کچھ اس نے کمایا اس کے کام نہ آیا۔
سَيَصْلٰى نَارًا ذَاتَ لَـهَبٍ (3)
وہ بھڑکتی ہوئی آگ میں پڑے گا۔
پہلی آیت یت میں ابولہب کے دونوں ہاتھ ہلاک ہونے سے مراد اس کی ذات کی ہلاکت ہے اورآیتِ مبارکہ میں ابولہب کی ہلاکت کی پیشین گوئی کی گئی چنانچہ وہ بدترین موت مرا اور وہ جنگ ِ بدر کے ایک ہفتے بعد کالے دانے کی بیماری سے مرا، جسے عرب میں عد سہ کہتے ہیں ،اہلِ عرب اسے مُتَعَدّی بیماری سمجھ کر اس سے بہت بچتے تھے،اس لئے تین دن تک اس مردود کی لاش پڑی رہی، پھول پھٹ کر بد بو دینے لگی، تب اجرت دے کر مزدوروں سے پھینکوائی گئی۔( روح البیان، المسد، تحت الآیۃ: ۲، ۱۰ / ۵۳۴)
دوسری طرف سورۃ البروج میں ایک ایسے بادشاہ کا ذکر ہے جو خندقیں کھدوا کر ان میں اگ بھڑکا کر اہل ایمان کو جلا دیا کرتا تھا۔ یہ قصہ سنانے کے بعد اللہ تعالی نے مومن مرد اور عورتوں کو بلا وجہ ایزا پہنچانے والے کے لیے جہنم اور اگ کے عذاب کی علیحدہ علیحدہ کچھ اس طرح وعید دی ہے:
اِنَّ الَّـذِيْنَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُـمَّ لَمْ يَتُوْبُوْا فَلَـهُـمْ عَذَابُ جَهَنَّـمَ وَلَـهُـمْ عَذَابُ الْحَرِيْقِ (10)
بے شک جنہوں نے ایمان دار مردوں اور ایمان دار عورتوں کو ستایا پھر توبہ نہ کی تو ان کے لیے جہنم کا عذاب ہے اور ان کے لیے جلانے والا عذاب ہے۔
غالبا جہنم کا عذاب تو اخرت میں ہی ہوگا لیکن جلنے کا عذاب دنیا میں ہی جلدی امراض کی صورت میں بھگتنا ہوگا۔
چنبل psoriasis کا مسئلہ گرم اور خشک مزاج کے حکمرانی کرنے والے ایسے انسان کے ساتھ پیش ا سکتا ہے جو مسٹر کینڈن کے مطابق مغلوب ہو کر خود تنقیدی کا تباہ کن رویہ اپنا لے۔
دوسری طرف مہاسوں کے بارے میں بات کی جائے تو یہ گرم اور تر مزاج کے لوگوں میں ہوتے ہیں کیونکہ ان کی غذا میں میٹھے اور چکنائی کا تناسب زیادہ ہوتا ہے اور دوسری طرف زندگی کی رنگینیوں اور سوشل لائف کی طلب اور توانائی زیادہ ہوتی ہے۔انہیں ایک طرف تو عبادت اور روحانیت کو وقت دینا چاہیے اور دنیا کی رونقوں سے ہٹ کررجوع الا اللہ کو وقت دینا چاہیے اور دوسری طرف غذائی تبدیلی انتہائی ضروری ہے۔ اپنی غذا میں سے بڑا گوشت، چکنائی، میٹھا اور کھٹی مصالحہ دار اشیاء اور مزید قابض اشیاء کا تناسب کم کریں ان کی جگہ پھلوں سبزیوں کا استعمال کریں۔
کیل مہاسے ہمارے یہاں کا سب سے عام جلدی مسئلہ ہے جس کی بنیادی وجہ غیر متوازن خوراک اور میک اپ اور کاسمیٹکس کی شکل میں ہلکی کوالٹی کے کیمیکلز کا بے دریغ اور بلا ضرورت استعمال ہے۔ کیونکہ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ سکولوں کالجوں میں جانے والی بچیاں اور ٹیچرز جو ایک طرف تو پڑھائی کے وقفے کے دوران ہر وقت غیر صحت بخش اجزاء پر مشتمل باہر کے مرغن کھانے جیسے تیز مصالحے دار اور چائنہ نمک جیسے اجزاء پر مشتمل چاول، سموسے، مصالحے دار گول گپے، دہی بڑے، چاٹ، کولڈ ڈرنکس چاکلیٹ میٹھی کینڈیز اور بسکٹس وغیرہ کھانے کی عادی ہوتی ہیں اور دوسری طرف خوبصورت اور گورا نظر انے کے چکر میں بغیر سوچے سمجھے اور ڈرماٹولوجسٹ سے مشورہ کیے طرح طرح کی میک اپ اور بیوٹی پروڈکٹس بے دری سے استعمال کرتی ہیں۔ جن کی کوالٹی اکثر اوقات ہلکی بھی ہوتی ہے۔ اس طرز عمل کا نتیجہ کیل مہاسوں سے بھرا ہوا چہرہ اور فربہی مائل جسم کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے جسے صحیح کرنے کے لیے بیوٹی پارلرز میں پانی کی طرح پیسہ بہایا جاتا ہے لیکن نتیجہ صفر ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ غذائی تبدیلی کی طرف نہ تو توجہ دی جاتی ہے اور اگر کوئی اس کا مشورہ دے بھی دے تو زبان کے جسکے پر قابو پانا ممکن نہیں ہوتا۔
ہم نے دیکھا کہ جلد سے متعلق معمولی سے لے کر سنگین نوعیت تک کے مسائل کی بنیادی وجہ منفی اور جارحانہ رویہ ہے خواہ وہ اپنے سے ہو یا دوسروں کے ساتھ۔ مزاج کے توازن کی اس خرابی کی بنیادی وجہ خشک خوراک بنتی ہے جو کہ الودگی کے ساتھ دور حاضر کا سب سے عام تحفہ ہے۔ ایلوپیتھک میڈیسن میں زیادہ تر غذائی اجزاء پر توجہ دی جاتی ہے لیکن جو بیماریاں ہمارے اندر پیدا ہوتی ہیں ان کا غذا کی تاثیر کے ساتھ گہرا تعلق ہے۔ مثال کے طور پر ڈاکٹر حضرات زیادہ تر مچھلی، چکلیث اور خشک میوہ جات کے استعمال کو فائدہ مند بتاتے ہیں اور ہر کسی کو مشورہ دیتے ہیں لیکن مشاہدے میں ایا ہے کہ گرم اور خشک مزاج کے لوگوں میں ان اشیاء کے استعمال سے مزید خشکی اور گرمی پیدا ہوتی ہے جو بیماریوں کا باعث بنتی ہے۔ روایتی طور پر دنیا کے تمام خطوں میں کسی نہ کسی صورت پانی سے بھرپور غذا دی جاتی ہے جیسے ہمارے یہاں زیادہ تر پتلا شوربہ استعمال ہوتا ہے، چائنہ اور یورپ میں زیادہ تر سوپ اور مشرق وسطی کے ممالک میں سرکے کا سالن کھانے کا لازمی جز ہوتا ہے۔ لیکن دور جدید میں جنک فوڈ کی صورت میں خشک اور مرغن خوراک کثرت سے ہر جگہ استعمال کی جاتی ہے جو دیگر بیماریوں کے ساتھ ساتھ فضائی الودگی اور گرد کے امتزاج کے ساتھ جلد کی خشکی کے مسائل کی بنیادی وجہ بن رہی ہے۔ لہذا اگر ہم صحت مند زندگی گزارنا چاہتے ہیں تو ہمیں ذائقے کے عنصر سے نکل کر واپس سادہ قسم کی مسنون اور صحت بخش روایتی خوراک کی طرف انا ہوگا جو کہ دنیا کے تمام خطوں کے موسم کے مطابق ہوتی ہے۔
علاج کی بات کی جائے تو قدیم مصری، یونانی، کلیسائی اور ان کے بعد قرون وسطی کے مسلمان اطباء کا طریقہ علاج دور جدید کے طریقہ علاج سے بالکل مختلف تھا۔ وہ لوگ مریض کی کیفیات کا جائزہ لے کر ایک طرف تو غذائی تبدیلی کے ذریعے توازن قائم رکھنا کرنا ضروری سمجھتے تھے اور دوسری طرف نفسیاتی تکنیک سے علاج کرتے تھے۔ مثلا بو علی سینا کی کتابوں میں درج ہے کہ ایک بار ایک شہزادہ مالیخولیا کا شکار تھا تو جب اس نے اس کا معائنہ کیا تو پتہ چلا کہ عشق میں ناکامی پر وہ نوجوان شدید مایوسی کا شکار ہو چکا تھا اور گائے والی اوازیں نکال نکال کر لوگوں کو یہ کہتا تھا کہ مجھے ذبح کر دو۔ حکیم صاحب نے چھری منگوائی اور اسے لٹا کر چھری پھیرنے لگے پھر ایک دم سے ہٹا لی اور کہا کہ میں اتنی کمزور گائے کو ذبح نہیں کر سکتا یہ کچھ کھائے پیے تاکہ فربہ ہو جائے تو پھر جب اس لڑکے کو طاقتور غذا دی گئی تو وہ خود بخود اپنی کیفیت سے باہر اگیا۔ اسی طرح ایک بادشاہ کی ٹانگیں مفلوج ہو گئی تو حکیم صاحب نے حمام میں پانی گرم کروایا اور اسے گرم پانی میں بٹھا کر سب کو وہاں سے چلے جانے کو کہا اور خود اس کے بعد چھرا نکال کر کھڑے ہو گئے کہ میں تمہیں قتل کر دوں گا تو اس صورت میں ایک طرف تو بادشاہ کو اپنی زندگی کا خوف اور لاحق ہوا اور دوسری طرف گرم پانی کے اثرات سے اس کی ٹانگوں میں کچھ جان پڑ چکی تھی لہذا وہ جان بچانے کے لیے حمام سے نکل کر بھاگنے لگا۔
قران پاک کی سورۃ ص میں حضرت ایوب جن کا صبر مشہور ہے کہ بیماری اور صحت یابی کا تذکرہ کچھ یوں ملتا ہے:
وَاذْكُرْ عَبْدَنَـآ اَيُّوْبَۚ اِذْ نَادٰى رَبَّهٝٓ اَنِّىْ مَسَّنِىَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَّعَذَابٍ (41)
اور ہمارے بندے ایوب کو یاد کر، جب اس نے اپنے رب کو پکارا کہ مجھے شیطان نے تکلیف اور عذاب پہنچایا ہے۔
اُرْكُضْ بِـرِجْلِكَ ۖ هٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَّشَرَابٌ (42)
اپنا پاؤں (زمین پر) مار، یہ ٹھنڈا چشمہ نہانے اور پینے کو ہے۔
وَوَهَبْنَا لَـهٝٓ اَهْلَـهٝ وَمِثْلَـهُـمْ مَّعَهُـمْ رَحْـمَةً مِّنَّا وَذِكْرٰى لِاُولِـى الْاَلْبَابِ (43)
اور ہم نے ان کو ان کے اہل و عیال اور کتنے ہی اور بھی اپنی مہربانی سے عنایت فرمائے اور عقلمندوں کے لیے نصیحت ہے۔
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِّهٖ وَلَا تَحْنَثْ ۗ اِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ اِنَّهٝٓ اَوَّابٌ (44)
اور اپنے ہاتھ میں جھاڑو کا مٹھا لے کر مار اور قسم نہ توڑ، بے شک ہم نے ایوب کو صابر پایا، وہ بڑے اچھے بندے، اللہ کی طرف رجوع کرنے والے تھے۔
ان ایات پر غور کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ حضرت ایوب علیہ السلام کے جب صبر کے امتحان کا وقت ختم ہوا تو انہوں نے اللہ تعالی سے فریاد کی کہ شیطان نے مجھے تکلیف اور عذاب پہنچایا ہے(اگرچہ ہمارے یہاں صبر ایوب ضرب المثل کی حیثیت رکھتا ہے مگر درحقیقت اگرچہ انہوں نے اللہ تعالی کی دی ہوئی تمام نعمتیں کھو کر بھی صبر کیا اور اللہ تعالی سے شکوہ نہیں کیا مگر بشری تقاضے کے مطابق ان کے دل میں دکھ تھا) تو اللہ تعالی نے ان کی شفا کا یہ بندوبست کیا کہ ایک طرف تو تازہ پانی کا چشمہ جاری کر دیا. سائنسی تحقیق نے ثابت کیا ہے کہ چشمے کا پانی منرلز سے بھرپور ہوتا ہے اور الودہ اجزاء سے بالکل پاک ہوتا ہے۔ پھر اس کے بعد ان کے دل میں جو اپنی باوفا بیوی کے لیے جو غصے اور شک کہ جذبات تھے ان کا دل اس ان جذبات سے اللہ تعالی نے صاف کیا۔اور انہیں رنج سے اس طرح نجات دی کہ ان کی سابقہ نعمتیں ان کو واپس دے دی گئیں۔
فطری علاج کی اگر بات کر کی جائے تو اگرچہ ہم الرجیز اور دیگر جلدی مسائل کے لیے ڈرمٹولوجسٹ سے رجوع کرتے ہیں اور مہنگی سے مہنگی دوائیں اور ٹیوبز خریدنے میں کوئی تامل نہیں کرتے لیکن پھر بھی مسئلہ سنبھل نہیں پاتا۔ دراصل ہمیں اندازہ نہیں ہے کہ فطری علاج ہم سب کے گھروں میں پہلے سے موجود ہے اور وہ ہے تیل۔ ہم سب جانتے ہیں کہ کلیسا میں سات تیلوں کے ذریعے مختلف بیماریوں کا کامیاب علاج کیا جاتا تھا۔ اللہ تعالی نے ہمیں جس خطے میں پیدا کیا ہے اس کی اب و ہوا کے مطابق وہاں کی فصلیں ہیں۔ جیسے ٹھنڈے علاقوں میں زیتون کثرت سے پیدا ہوتا ہے جو کہ کھایا بھی جاتا ہے اور اس کا تیل بھی بطور صحت بخش غذا اور علاج استعمال ہوتا ہے۔ اسی طرح ہم لوگ چونکہ ایک گرم علاقے میں رہتے ہیں اسی لیے یہاں اللہ تعالی نے سرسوں پیدا کی ہے جو مختلف صورتوں میں جیسے ساگ وغیرہ کے طور پر کھائی بھی جاتی ہے اور اس کا تیل بھی بطور غذا اور دوا یہاں کی اب و ہوا کے لیے بہترین ہے۔ کیونکہ اس خطے کی اب و ہوا مجموعی طور پر شدید گرم اور خشک ہے اسی لیے سرسوں کا ٹھنڈا تیل صحت بخش غذا بھی ہے اور گرمی سے پیدا ہونے والی جلدی بیماریوں اور مسائل کا شافع علاج بھی ہے۔ یہاں تک کہ چونکہ یہاں گرد کے ذرات کثرت سے پائے جاتے ہیں لہذا الرجی کا بھی حل یہی تیل ہے۔ روایتی طور پر سرسوں کے تیل میں پیاز اور لہسن وغیرہ جلا کر اس تیل کو کانوں میں ڈالنے سے ریشے سے پیدا ہونے والے مسائل سے چھٹکارا مل جاتا ہے۔
مزید یہاں پر تارا میرا کا تیل جسے کڑوا تیل بھی کہا جاتا ہے وہ بھی عام استعمال ہوتا ہے جو کہ فنگرل انفیکشن کے لیے بہترین ہے۔
اسی طرح جلی ہوئی جلد کا علاج ایلو پیتھک میں بہت مشکل ہوتا ہے لیکن ناریل کے تیل میں بیزل یعنی نیاز بو کا رس ملا کر لگانے سے صورتحال بہت بہتر ہو جاتی ہے۔
مزید شہد کا موم بہترین دوا اور کاسمیٹک ہے۔ نیٹ پہ باسانی اس سے کریم بنانے کا طریقہ مل جاتا ہے۔ لہذا اپنے جلدی مسئلے کے مطابق شہد کے موم میں ہلدی اور سرسوں، ناریل یا کڑوا تیل ملا کر ایک کریم بنائیں اور اپنی جلد کہ متاثرہ حصے پر استعمال کریں۔
اور سب سے بڑھ کر مایوسی اور غصے پر مشتمل تباہ کن رویے سے بچیں اور زندگی کے مسائل کو حل کرنے کے لیے مثبت رویہ اختیار کریں۔ اور ہمیشہ اللہ تعالی سے دعا کرتے رہیں کہ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُـوْبَنَا وَاِسْرَافَنَا فِىٓ اَمْرِنَا وَثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِـرِيْنَ (آل عمران 147) اے ہمارے رب ہمارے گناہ بخش دے اور جو ہمارے کام میں ہم سے زیادتی ہوئی ہے (اسے بخش دے)، اور ہمارے قدم ثابت رکھ اور کافروں کی قوم پر ہمیں مدد دے۔